诰命书是古代帝王对臣子的命令书，通常也称为圣旨。

没有人能够想到，一个乡村剧团——美岱召村剧团，在上世纪七十年代演出晋剧时，其所用的圣旨道具，竟然是一份真正的圣旨——康熙六十一年（1722年）的诰命书。

1966年6月，文革开始，破“四旧”、立“四新”运动铺天盖地地展开。7月4日，明代古刹美岱召遭到包头市第一中学红卫兵的造反破坏，召庙里的佛像、经书、古盔甲等被毁灭一空。当时，美岱召村的蒙汉族群众看到这种惨景，非常痛心，但在当时的政治气候下，谁又敢轻举妄动呢？只能暗暗地把召里一些能够保护的遗物，如三娘子的骨灰、发辫、腰刀、头饰、靴帽、盔甲等物藏匿起来。其中有一份康熙六十一年的诰命书，内容是表彰一个蒙古族佐领的军功及其妻子的贤慧功德的，美岱召大队把这些东西都妥善保藏起来，存放在大队部的箱柜里。

20世纪70年代，晋剧允许演出后，美岱召村剧团就拿这份诰命书当作演戏时的圣旨道具，用过之后就还放在剧团的衣箱里。

1980年，大队电工董留命在剧团的衣箱里发现了这份诰命书，他认为这件经常使用的道具有点来历，可能是一件文物，就交给了当时看管美岱召粮库的尹翰如同志，尹翰如看后也认为这份诰命书不同寻常，就于1980年3月将其交给了美岱召文物管理所的负责人李志贤保管，后来这份诰命书被包头市文物管理处收藏。

诰命书全长120厘米，幅宽30厘米，宣纸托裱，为黑白两色织锦，中间对折，底纹为云朵。云朵分两色，黑地织银色云朵，文为朱书；红地织金色云朵，文为墨书。竖开，从左至右顺读。卷首纵织银龙二条，头向相反，两龙间织银色小篆体“奉天诰命”四字。全文二十一行，二百一十四字，现将全文抄录如下：

奉天承运

皇帝制曰政重五兵参佐允资乎豹略

恩隆三锡褒嘉特焕夫龙章尔

佐领达什查布职司军旅材

裕韬钤迪果毅于戎行爪牙攸

寄懋勤劳于王室车服宜旌

兹以覃恩特受尔阶中宪

大夫锡之诰命于戏师克在

和尚辑纠桓之众功期罔懈

益彰赫曜之威

制曰干戈载辑端资硕画于戎行

琴瑟咸和更赖同心于阃内尔

佐领达什查布之妻巴尔哈秦

氏柔嘉维则淑慎其仪勤以

相夫帮旅奋从王之烈敬能聚

德鸡鸣矢戒旦之忱兹以覃恩

封尔为恭人于戏恪修内职膺

玉佩以无惭克赞中权捧宝

纶而加毖

康熙六十一年十一月二十日

诰命书大意：皇帝说，为政最重视“五兵”。文武大臣辅佐君王，重在有谋略，而给予他们的褒奖，则彰显于诏书。佐领达什查布职在掌管军旅，其材足智多谋，善于用兵，以勇敢坚毅著称于军中，实为朝廷所依重之爪牙。达什查布佐领既勤勉为王室服务，理应受到赏赐与表彰。今广布恩泽，特授其中宪大夫官阶，颁此诰命。敌人虽已平定，天下也已安宁，但仍须严格治军，虽有大功，须无懈怠之意，而要更加光大显赫之军威。

皇帝又说：干戈事定，确实依靠于军中的谋略，而夫妻和睦，则依赖于家庭内的同心同德。达什查布的妻子巴尔哈秦氏，贤慧善良，恪守妇道，谨慎勤恳，辅助丈夫，鸡鸣戒旦，热忱督促丈夫勤于事业，甚为贤德。所以皇恩浩荡，封其为恭人。希望今后能更好地尽为妻者应尽之责任，无愧于朝廷的奖赏，经常以诰命书勉励自己。

从达什查布之妻巴尔哈秦氏被封为“恭人”一事看，达什查布相当于一个四品官或“奉恩将军”，因为在清代，只有这两个官阶，其妻子才能被封为“恭人”。

康熙六十一年十一月二十日为公元1722年12月21日。据《清史稿·太祖本记》载：康熙帝死于公元1722年12月18日。诰命书填发已是康熙皇帝逝世后的第四天，皇子胤祯继续用“康熙”年号，至第二年（1723年）农历正月才改元为“雍正”。

清代早期的文书、尺牍在中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站也发现不多，此份诰命书的发现，不仅具有历史和文物价值，而且为研究清代典章制度提供了难得的实物资料。

（包头市地方志办公室供稿）