对神的敬仰、敬畏、膜拜，在过年的时候，超过了任何时候，达到了登峰造极的程度，几乎一切的活动都和神联系在一起，这个时候，神成为了最为活跃的主角，到处都要出现。

虽说是塞外之地，大多延续燕晋的风俗，与年联系的事情件件都要有神的内容。最为简单、也最为常见的是做年糕之类的吃喝，端第一个炸好的年糕，恭恭敬敬地放在屋外的窗台上，冒着热气，先请神来享用，连做糕的师傅都不能享用这第一口，必须先敬神，这是祖先传下来的规矩。与年比较近了的腊八节，煮了腊八粥，都要先盛一碗，放在屋外的窗台上，先请神享用。直到腊月二十三夜晚，吃饭放鞭炮，敬香敬纸，磕头跪拜，把神都恭送到天宫去了，各家各户才要过几天无神管束的日子，自由自在地开始打扫房间，擦洗器具，准备恭迎新一年诸神的降临。一直到除夕的掌灯，备好了年夜饭，拢了一堆大旺火，将院落打扫干净，拍干净身上的尘土，将巧媳妇蒸的花馍枣山摆上供桌，案头再摆好供品，上香敬纸，磕头跪拜，差小儿或外甥在院子里放一挂鞭炮，响三五个二踢脚，算是请神仪式的开始，这叫做安神，告诉诸神，我们已经做好了准备，吃喝已经齐备，连你们回来后居住的枣山也摆上了供桌，打扫了屋子和院落，做好了一切迎接你们降临的工作，你们就做好准备回来吧。安了神之后，就不能再有大的举动了，特别是不能打开柜子或瓮子、水缸的盖子，不能乱说乱动，也不能随便发问为什么，不然就是不敬，因此更加增添了神秘的气氛。所以直到现在，我虽然知道这些规矩，却不知究理。

直到午夜的钟声敲响，各家各户都把自家的旺火点燃，打开院门和家门，焚香敬纸，磕头跪拜，燃放鞭炮，敬请诸神降临归位。要煮一锅饺子，将捞出来热气腾腾的第一碗敬在供桌上，请神享用，算是第一顿给神接风的夜宵。以后每餐饭，都要焚香敬纸，磕头跪拜，燃放鞭炮，告知神吃饭了，请来享用。我看到娘和婆婆都是只供奉刚出锅的饺子，其他的饭菜，就不再上供桌了。初一的午夜，还要举行一个接神的仪式，规模稍微比除夕午夜小一些，因为此次迎接的只有一位神仙——财神，有说财神带的东西多所以才走的慢，也有说，财神的腿脚有些残疾，到底是怎样，都是传说，无法考证。但因接的是财神，不厌其烦地再来一次吧，各家各户谁都不敢怠慢，依然如昨的程序都不少，只是鞭炮少了些，恭恭敬敬地接请财神降临。一夜无事，直到初二的上午，有会长请出了已经封存了一年的锣鼓铙钹，敲打起来，事先已经有二则先生算好了方位，大伙抬鼓打锣，铙钹齐和，敲敲打打直奔算计好的方位，迎接喜神的降临。依然是焚香敬纸，磕头跪拜，燃放鞭炮。养大牲口的人家要把骡马牛都赶出来，让它们撒几个欢儿，精神精神，沾一点喜神的喜气，一年之中就不会生灾病。迎接喜神，算是最大规模的全村人员大拜年，无论男女老幼，只要能行动的都穿戴一新，打扮整齐，出来迎接喜神，并互致问候。

之后两天无事，但要谨慎行事，恭敬诸神，餐餐饭前要敬神拜神。初五早晨，早早起来，清扫炕头炕尾的尘土，婆婆用黄表纸剪一个纸人，差健壮的男儿到村口的十字路口，带好香、黄表纸和二踢脚，焚香敬纸，燃放二踢脚，这是个体的送神的一个节目——送走了“穷神”——送五穷。

到初八，要游八仙，是串亲戚的高峰，要到亲戚朋友的家里走走，或者到户外走走，总之大约是消消食的缘故吧，走出家门活动活动，具体游的是哪八仙，不得而知，也有说是民间传说的八仙。

到正月十五的元宵节，各村都要搭一个布篷，扎一个三关爷的牌位，请一位临时的老道来日夜看护，收集拜三关爷的信众送来的供品，夜里还要负责给供桌前的油灯添油。有信众要从这些供品偷走一个供馍，拿回家给新过门的媳妇吃，吃一带花的馍，据说来年会生一个姑娘，吃一个光馍不带花的，来年会生一个大胖小子。但是有个规矩，来年应验了，是要还愿的，也必须蒸同样花馍，带上香和黄表纸，到三关庙来磕头敬纸，焚香还愿。

到正月十六，社火办完了，一切的锣鼓响器齐鸣，吹吹打打，所有办社火的人，也是朝着二则先生算好的方位，去送瘟神。到达地点，全体齐跪，会头要焚香敬纸，率领大家齐声祷告——祛除百病，风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，政通人和，国泰民安以及一切美好的愿望。拜告完毕，收了响器，大家噤声，悄悄返回，存放了锣鼓铙钹一切的响器——这是敬神的器具，除了戏班子，社火的东西，平时不能乱响，响动它们有固定的时候。

半月无事，直到二月二，龙抬头的日子，早晨要吃饺子——安龙眼；中午要吃烙饼——披龙衣；晚饭要吃面条——扎龙须，一天的活动围绕龙。焚香敬纸，磕头跪拜，祷告龙王爷一年风调雨顺，造化一个五谷丰登年。敬拜完毕，将枣山和供桌撤下来，神们都归了各自工作的岗位，没事就不要再打搅他们了，他们不要人再管，开始了各司其职，造化人类。

年与神，感觉年是围绕神过的，不敬神，年的味道也就淡去了很多。敬神虽说有迷信的成分，但多少带有一些神秘的感觉，也带来不少情趣，应视为民俗的，流传下去。

                  （作者：中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站直属机关工委）