布特哈歌谣中蕴含的三少民族历史文化

张根祥

据孟定恭所著《布特哈志略》记载：“布特哈旗属每届春秋两季在总管衙门所在之宜卧奇地方聚会，操练演赛武艺，祭祀鄂博。鄂博者以石或以土起堆，以作天地之位，祭鄂博即祭天地山川之神。其间耕种少数亩地，并游牧渔猎为乐事，于是到处吟咏歌谣，其音调曰纳爷纳爷，译汉兄弟姑舅，即现代国人劝呼兄弟姊妹之意。兹将纪录所得布特哈旗人歌谣列举于后。”

歌曰：“边壕古迹兮，吾汗所遗留；泰州原野兮，吾之牧养场；兄弟姑舅兮，进献貂贡乐安宁。兴安大岭兮，吾之围猎场；嫩江水流兮，吾之饮马处；兄弟姑舅兮，充当兵差报国恩。宜卧奇后屯兮，总管古城；尼尔吉鄂博兮，祭典重地；兄弟姑舅兮，春秋聚会赛武艺。时届清明兮，领催来催促；兄弟姑舅兮，起犁种地亩。期节白露兮，佐领札文到；兄弟姑舅兮，收成登院场。湾岛匪人兮，扰我好民；朝廷来令兮，挑选壮丁；兄弟姑舅兮，奋勇为武趋扑灭。苗疆叛乱兮，胡闹扬扬；关内中原兮，罹受涂炭；兄弟姑舅兮，策谋计略争勇号。天命已改兮，民国成立；兄弟姑舅兮，卸甲业务农。时运转换兮，政教维新；兄弟姑舅兮，弃弓就学校。奴才仆人兮，君汗所赏赐；辈辈隶役兮，迄已到如今；兄弟姑舅兮，遵照上司令；出放为民兮，永享平等福。登台垂钓兮，得草根；坐舟展网兮，获鲤鱼；兄弟姑舅兮，嗜啖新味度天年。穿作冰眼兮，下冬网；持备钩插兮，捕鱼尾；兄弟姑舅兮，赴市售货维生计。”

布特哈歌谣，是那个时代布特哈人生活的真实写照。

布特哈八旗登上历史舞台

清顺治年间，沙俄军队入侵中国黑龙江流域广大地区，世代居住在那里的达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族的人民，被迫迁至嫩江流域居住，从事简单农业和渔猎生产。为了加强管理，康熙年间，清政府按照异族异姓不混杂的习俗分别落村居住，将达斡尔人编为3个“扎兰”（扎兰为满语，汉译为“参领”之意），即都博浅扎兰、莫日登扎兰、讷莫尔扎兰，将鄂温克人编为5个“阿巴”（阿巴为鄂温克语，汉译为“围猎场”之意），即诺敏河流域为阿尔拉阿巴，阿伦河、格尼河流域为涂格敦阿巴，雅鲁河、音河流域为雅鲁阿巴，济沁河流域为济沁阿巴，绰尔河流域为托信阿巴，并将其流域内的达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族称为“布特哈”，布特哈是满语，汉译为“打牲部落”，直属清政府理藩院管辖。1686年（康熙二十五年），清廷派扎兰章京在扎兰屯驻守，并设立扎兰章京衙门。1689年将布特哈总管衙门由扎兰屯迁至嫩江西岸宜卧奇屯。1731年（雍正九年），清政府为了便于管理，在布特哈地区原有3个扎兰、5个阿巴的基础上组建“布特哈八旗”，即都博浅扎兰为镶黄旗，莫日登扎兰为正黄旗，讷莫尔扎兰为正白旗，阿尔拉阿巴为正红旗，涂格敦阿巴为镶白旗，雅鲁阿巴为镶红旗，济沁阿巴为正蓝旗，托信阿巴为镶蓝旗，共置92佐，八旗总管隶属黑龙江将军。1894年（光绪二十年），改置副都统辖八旗，并将总管衙门从宜卧奇屯迁至嫩江东50里讷莫尔河北岸博尔多站（今讷河市）。1906年，又裁撤布特哈副都统衙门，以嫩江为界分设东、西布特哈总管衙门。

布特哈八旗制为兵民合一的组织形式，平时狩猎生产，战时随调出征。布特哈人有两项义务，一是进献貂贡，二是充当兵差。在《黑龙江外记》中记载：“布特哈，无问官兵散户，身足五尺者，岁纳貂皮一张，定制也。”

布特哈奇特的狩猎文化

布特哈鄂温克人的整个生活都围绕狩猎生产，追随野兽的踪迹，成年累月地游猎于广阔的山林之中。为了适应狩猎生活，鄂温克人创出了一条独具特色的狩猎生产、生活方式。他们食兽肉、衣兽皮，住着适合移动的圆锥形帐幕“仙人柱”。“仙人柱”用松木杆搭建，是伞形的窝棚，夏天用桦树皮围上，冬天用鹿皮围盖，以御风寒，在里面升起一堆篝火，人们围坐进食、睡觉。鄂温克人主要猎取驼鹿、马鹿、狍子等鹿科动物，但鹿科动物栖息在深山密林中，出没于山林河谷地带，流动性很大，警觉性很高，稍有动静和异味就跑掉，增加了猎获的难度。在长期的狩猎实践中，鄂温克人掌握了鹿科动物的习性、活动规律，积累了丰富的经验，练就了猎获野兽的本领。猎人模仿鹿科动物的叫声，发明了鹿哨、狍哨。鹿哨用桦木制成，形如牛角。狍哨用桦树皮制作。猎人吹口哨引诱鹿、狍等靠近自己，因为鹿在交配期互相鸣叫寻找对方，猎人躲在森林里吹鹿哨模仿公鹿声，母鹿闻声而来，猎人便伺机射杀。母狍产仔后，猎人以狍哨发出仔狍声，母狍应声而来，猎人便伺机射杀。还有，猎人乘桦树皮船，夜间在河里等待来饮水的驼鹿，乘其低头饮水时悄悄接近用扎枪刺杀。

布特哈人狩猎的形式以围猎为主，围猎的规模大小不等，人数少则几十人，多则上百人，一般在春季、秋季进行。围猎时，在头领的指挥下，先围住有野兽的大山，在山沟交叉的地方按顺序下套，然后把人分成三部分，一部分是马队，从河边或山下向山沟一带围；一部分在山上敲盆呐喊，吓唬野兽，并逐渐缩小包围圈；另一部分是手拿弓箭的人，潜伏在套子的附近，等野兽跑过来就射杀它。

尚武成就布特哈男人的荣耀

鄂温克人在长期使用弓箭狩猎的过程中，练就了高超的箭法、箭术，著称于世。如布特哈鄂温克猎手由屯，威猛有力，善于用强弓大箭，百发百中，常射鹿洞胸。有一次跟随乾隆皇帝去木兰围猎，途中在乾隆的坐骑前发现一只虎，由屯发箭将虎射死，乾隆十分高兴，叹曰：“吕布善射，未必能尔。”

布特哈官兵骁勇善战，作为一支劲旅，多次被清廷调遣用于反击外国入侵和反对分裂活动的战争。根据《清实录》记载，清代特别是康熙、雍正、乾隆年间，连续不断地调遣布特哈官兵，有出征疆场打仗的，有到边防驻守戍边的。

1683年（康熙二十二年），清廷为了驱逐沙俄在黑龙江的侵略势力，从布特哈打牲部调出官兵500人进驻瑷珲城，并参加了收复雅克萨之战。

1715年（康熙五十四年），调遣布特哈官兵500人往新疆，参加了平息准噶尔部策妄阿拉布坦的战争。

1729年（雍正七年），调遣布特哈官兵2000人西征，参加了平息噶尔丹策零的战争。

1732年（雍正十年），由布特哈八旗调出官兵3000人，进入呼伦贝尔草原驻牧戍边。

1763年（乾隆二十八年），清廷从布特哈、呼伦贝尔调官兵1000人往伊犁牧耕驻防。

1791年（乾隆五十六年），清廷为了反击廓尔喀（今尼泊尔）军入侵西藏，调遣布特哈官兵1000人进西藏，驱逐了廓尔喀侵略军。

在保卫国家领土主权和维护国家统一的斗争中，布特哈官兵英勇作战，涌现出很多英雄人物，发挥了重要作用。因战功卓著受到朝廷嘉奖，官拜都统、副都统的有博尔奔察、由屯、阿那保、苏尔慎、色尔衮、明庆、长顺、常德、华聘等30余人。

（作者单位：内蒙古呼伦贝尔市扎兰屯市政协）