阿尔山地区非物质文化遗产中最有代表性的当首推阿尔山“敬水”习俗，也就是被列入非物质文化遗产名录的“阿尔山圣水节 ”。我们都知道蒙古人崇尚大自然，认为世上万物皆有灵性，所以，他们在生活当中，对自然界当中山林、河流、草木等都怀有敬畏之心和感激之情。阿尔山市有独特的自然资源——温泉，自1850年呼伦贝尔人熬拉·昌兴发现阿尔山温泉的100多年来，治愈了无数位病人。洗浴能治病，在当时还处在对自然界的认识比较落后的时代，人们最纯朴的想法，就是这是上天恩赐给我们解除病痛的“神泉圣水”，于是，在利用“神泉”的时候，就产生了最纯朴的保护意识和崇敬的心理，直至形成纯洁的祷告、祈福等带有宗教色彩的活动，都是出于对“神泉”的敬畏和感恩的情怀，也正是这种对自然的敬仰之情，人们自然而然地形成一个共识，那就是保护中利用和利用中加以保护，也正是因为这种思想，使得阿尔山温泉至今仍然保持着自然原貌，发挥着治病的作用.这种最纯洁的祷告、祈福以及利用中保护，保护中利用就是今天我们形成的“阿尔山圣水节”的雏形。　　

随着阿尔山温泉知名度的传播，越来越多的人们来到阿尔山。据史料记载，民国时期，来阿尔山温泉洗浴的人们有周边的巴尔虎蒙古人、科尔沁蒙古人、车臣汗部蒙古人，北京、上海一带的汉族人，辽宁、吉林、黑龙江的满族人，布里亚特俄罗斯人、日本人等，都慕名来到阿尔山洗浴。不同民族的聚集，丰富了阿尔山的洗浴文化，这一时期形成了阿尔山所特有的节日——“圣水节”。“圣水节”当时被称为开馆仪式，一般在“五月节”进行。节日的这一天，人们从四面八方来到温泉祭拜。这一时期洗浴文化是人与自然万物和谐相处。人们在温泉洗浴的时候不能有任何私心杂念，更不能伤及温泉周边的一切动物和植物，特别是温泉里的蛇，更不能伤及，那里的蛇是“神蛇”，人们在池中洗浴，蛇在旁边的石缝中窥视，形成了“人蛇共浴”的场景，成为阿尔山温泉最具有神奇色彩的一幕。20世纪50年代，科尔沁右翼前旗人民政府专门下发了《阿尔山温泉保护条例》。改革开放后，特别是进入二十一世纪后，每年的五月节前后阿尔山市人民政府都举办盛大的“圣水节”活动，把阿尔山的“圣水节”推向了一个发展的新阶段。　　

我们今天传承非物质文化遗产，就是要继承古人给我们留下的最美好的东西。阿尔山“圣水节”的核心内容就是要求人与自然和谐相处，没有自然万物，也就没有人类，所以，今后阿尔山的“圣水节”无论采取何种形式，都应该始终坚持“保护中利用和利用中保护”的原则。　　

                         （作者：内蒙古兴安盟阿尔山市史志档案局）