两汉经魏晋南北朝、隋唐，至元朝时期，蒙古医药学处在积累经验阶段。元朝建立前，蒙古先民积累的许多医疗保健经验，与匈奴医学、契丹医学等胡戎（北方少数民族）医学混杂在一起而逐渐被世人所认识，其中最负盛名的有饮食疗法、正骨及外伤治疗等。

一、饮食疗法

合理的膳食成为人们维持身体健康的基本保证，在身体一旦得病时，又成了人们驱除病痛的首选“药物”。

关于古代蒙古民族的饮食结构，13世纪时出使过蒙元帝国的南宋官吏彭大雅在其所著的《黑鞑事略》中有详细的记载：“其食肉而不粒。猎而得者，曰兔、曰鹿、曰野彘、曰顽羊、曰黄羊、曰野马、曰河源之鱼。牧而疱者，以羊为常，牛次之。非大宴，不刑马。火燎者十之九，鼎烹者，十二三。其次，马乳与羊牛酪。其味盐一而已。”

羊肉具有养生保健、滋补祛病等作用，自古以来就是蒙古族民众不可或缺的饮食主餐。

据《蒙古秘史》记载，成吉思汗的远祖孛端察尔早年在流浪生涯的时候，经常向“林中百姓”乞讨“额苏克”度日。额苏克，就是酸马奶。

酸马奶俗称马奶酒，是游牧为生的蒙古族牧民，因地制宜将马奶发酵后酿造的一种味美可口的健身饮料，亦是蒙医饮食疗法中传播最广、声名最著的一项保健、治疗内容。草原牧民饮用的酸奶除酸马奶外，有酸驼奶、酸牛奶、酸羊奶、酸山羊奶等，其性、味、功能大致与酸马奶相似，但疗效不及酸马奶。

二、正骨及外伤治疗

在周秦以前，以狩猎、游牧为生的蒙古族先民就利用当地的自然资源，发明和创造了许多适合当时社会环境、生产方式、生活习惯，以及地理气候条件的正骨治疗方法。懂得“前臂往内开放骨折，则往外牵拉；若往外开放骨折，则往内牵拉。归位后腋下垫物包扎前臂，或用‘充气皮桶’进行复位”。若系闭合性骨折，则在交叉复位后“用煮在肉汤里的毡子或木板作压垫固定，或者将温血或鲜奶搅拌调匀后涂抹在患处”，以促进和加速负伤部位的血液循环。并根据老年人、年轻人、年幼者年纪大小的不同，分别给以补酒、补酸奶、补奶油等饮食，进行辅助治疗。

蒙古医生外伤救治的范例，大多记载于《元史》、《蒙古秘史》、《史集》等中外著名的几部历史著作中。治疗方法归纳在一起，大约有以下数种：

第一，用火进行局部消毒或清理创口。如《蒙古秘史》记载：“窝阔台颈上中箭，孛罗忽将凝住的血咂去。成吉思汗见了，潸然泪下，心理难忍了，便用火将窝阔台的箭疮烙了。”类似的疗法，亦见载于《辽史》：“时赵仲哥犯宫，劫宫女、御物，上京副留守马人望率众追捕，左臂中矢，御医炷以艾。”

第二，内服或外敷药物进行救治。如《蒙古秘史》记载成吉思汗在一次鏖战中颈部受伤，他精疲力竭地说‘我血已自干，好生渴得甚。’者勒蔑乃裸身径去敌人营内，于车箱中寻马乳不得，正有酪一桶挈回来。其来往给间无一人见者。又寻水来将酪调开，与成吉思汗饮。成吉思汗旋饮旋歇，三次方已，说：‘我眼已明，心已省了。”遂起身坐。这则记载中，受伤的成吉思汗接受的是饮食治疗，喝下的是掺了水的酸马奶，采用的是类似现代医学的“补液疗法”。

《元史》记载有忽必烈亲赐“血竭”，使负伤深重的大将张禧起死回生的一段史实，转战良久，禧身中十八矢，一矢簇贯腹，闷绝复醒。曰：“得血竭饮之，血出可生。世祖亟命取血竭，遣入往疗之。创既愈，复从大将纳利忽与宋兵战于金口、李家洲。”这一次，给负伤者服下的是治疗出血性休克的特效药，采用的是内外兼治的治疗方法。血竭，又名骐膦竭，李时珍《本草纲目》在记载骐辚竭时曰：“骐瞵，亦马名也。此物如干血，故谓之血竭。”又曰：“今南番诸国及广州皆出之，木高数丈，婆娑可爱，叶似樱桃而有三角，其脂液从木中流出，滴下如胶怡状，久而坚凝，乃成竭，赤作血色。”

将一种出产于东南亚和广州一带的木本植物分泌的脂液，作为止血、活血化瘀的特效药，珍藏于军中、宫内，并用蒙古人酷爱的名马作为它的别名。

第三，热血或热皮浸浴急救疗法。让受伤严重、昏迷或出血不止的伤员，坐卧在掏空内脏的牛肚子里，或将其用一张刚刚剥下来的大牲畜皮包裹起来，进行抢救或治疗。《元史》记载说，成吉思汗西征斡罗斯等国时，“布智儿奋身力战，身中数矢，太祖亲视之，令人拔其矢，血流满体，闷仆几绝。太祖命取一牛，剖其腹，纳布智儿于牛腹，浸热血中，移时遂苏”。《列传第十·布智儿》

《元史列传第四十九》在述及元军与南宋军队进行的一次战斗中，千户李庭“中炮隧城下，矢贯于胸，气垂绝，伯颜命剖水牛腹纳其中，良久乃苏。以功加明威将军”。

热血浸浴所用的牲畜限于牛，清代文献中亦有将重伤者纳入骆驼的腹腔中，让其复苏的记载。

第四，采用按摩疗法。蒙医按摩既可以进行急救，也可以帮助和促进骨折的迅速痊愈，可以治疗腰腿痛、关节炎、子宫移位等许多内外科疾病。

蒙古医生在长期的医疗实践中，摸索总结出“摩捋”、“转摩”、“按压”、“蹭摩”、“揉摩”、“摇晃”、“搓合”、“抖动”、“挤推”、“攥捏”、“掐摩”、“踩压”等几十种治疗骨折和外伤的按摩手法，发明了许多独具民族特色的按摩器械。这些“器械”有的像一只盛喝牛奶的银碗，有的只是一块平淡无奇的鹅卵石。

蒙医按摩常常在按摩器械上涂抹一点黄油，或者在按摩部位喷洒一些白酒或奶酒。据《新元史·阿尔浑传》记载，窝阔台可汗患腰痛病，他手下的大臣献给他一条镶嵌着宝石的腰带，自从系上这条腰带后，窝阔台的腰痛居然渐渐地不疼了。

第五，正脑治疗。《辽史》记载有耶律敌鲁经治的一个病例：“初枢密使耶律斜轸妻有沉疴，易数医不能治。敌鲁视之曰：‘心有蓄热，非药石所及，当以意疗，因其聩聒之使狂，用泄其毒则可。’于是令大击钲鼓于前，翌日果狂，呼叫怒骂，力极而止，遂愈。治法多类此，人莫能测。”

据蒙医典籍《甘露四部》记载，正脑治疗牧民落乘、摔伤等所致的脑震荡，方法有四种，但无论哪种方法，都离不开“以震治震”的原理。震动敲打的方法有木臼法、棒击法、脚底敲击法等。

为了提高正骨和外伤治疗的疗效，减少治疗过程中对正常组织不必要的损伤，在13世纪前，蒙古医生通过人体解剖实验，研究如何快速、准确地通过手术摘取出嵌陷于人体内的箭镞。据《新元史·赵厘刺传》（第63卷）记载，公元1263年，

在蒙古军队与南宋军队的一次对抗中，“宋兵大败，匣刺亦被三创，镞中左肩不得出。钦察惜其晓勇，取死囚二人，剖其肩，视骨节浅深，知可出，凿创拔镞出之，匣刺神色不动”。