流行于内蒙古中西部的快板书,系于清咸丰年间由晋、陕等地北出塞外的艺人带来,自打竹板自诵。提到快板书,人们很容易想到沿街讨吃的乞丐,旧时这种被达官贵人称作“俚曲”的民间艺术,其地位比较低下。他们献艺于门前篱下,里巷街头。20世纪70年代,有人称之为“门楼调”,以示俚曲登上大雅之堂之意。内蒙古乌兰察布市的丰镇、卓资、化德、凉城、商都地域土地较贫瘠,系农区,多晋陕移民,每遇荒旱,许多农民便手持竹板四处逃荒,卖艺糊口,以度灾年。故快板书在乌兰察布市、土默川更为流行。
快板书作为一种民间曲艺形式,有题材短小、主题鲜明、结构紧凑等特点,有一定的情节故事。能及时、准确地反映社会生活中的一些重大事件及人们所关心的一些社会问题。许多艺人都有即兴编创的本领,“竹板打,响连声,众位老乡听我明,快板本事肚里生,心想说甚就说甚”。他们走到哪唱到哪,见到什么唱什么,引类擎喻,接物发端,用语尖酸刻薄,立意一针见血,快板书的容词量大,故事情节中有人物、有情节、有悬念、有高潮、有头有尾,一段曲子讲述一个完整的故事。
流行于内蒙古中西部的快板书,系于清咸丰年间由晋、陕等地北出塞外的艺人带来,自打竹板自诵。提到快板书,人们很容易想到沿街讨吃的乞丐,旧时这种被达官贵人称作“俚曲”的民间艺术,其地位比较低下。他们献艺于门前篱下,里巷街头。20世纪70年代,有人称之为“门楼调”,以示俚曲登上大雅之堂之意。内蒙古乌兰察布市的丰镇、卓资、化德、凉城、商都地域土地较贫瘠,系农区,多晋陕移民,每遇荒旱,许多农民便手持竹板四处逃荒,卖艺糊口,以度灾年。故快板书在乌兰察布市、土默川更为流行。
快板书作为一种民间曲艺形式,有题材短小、主题鲜明、结构紧凑等特点,有一定的情节故事。能及时、准确地反映社会生活中的一些重大事件及人们所关心的一些社会问题。许多艺人都有即兴编创的本领,“竹板打,响连声,众位老乡听我明,快板本事肚里生,心想说甚就说甚”。他们走到哪唱到哪,见到什么唱什么,引类擎喻,接物发端,用语尖酸刻薄,立意一针见血,快板书的容词量大,故事情节中有人物、有情节、有悬念、有高潮、有头有尾,一段曲子讲述一个完整的故事。
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