金龙大王庙是乌兰察布市丰镇市保护较完整的一座古庙。辽天庆五年(1115),在小元山侧建一小祠。清嘉庆十九年(1814),同知孙音重修时移于飞来峰山巅,建成大殿3楹、寝宫3楹,供金龙大王神像。清道光二年(1822),同知奎斌再次重修。清道光七年(1827),又在庙东南隅建吕祖阁一楹,取名望海楼;在庙右建厅三楹,牌坊一楹;在寺院内建腰厅三楹,厨房两间。清道光二十年(1844),同知联绶在寝厅右侧建保健圣同祠,左侧建增福财神祠,油酒仙翁祠附祀财神祠内。清咸丰二年(1852),同知恒祐再次重修。1950年,庙内神像全部拆除,建筑保持原样。
大王庙的碑亭、雨磨、望海楼是最吸引人的地方。碑亭大多是丰镇儒生所书刻,以郝鸣銮先生书碑为最佳。碑文不仅记录了大王庙的历史,而且也记录了丰镇市重大的事件,是考证丰镇历史的佐证。
寺院吕祖阁门前有一石柱,直径尺半,高约3尺,呈八棱状,周围篆满文字,上有盖顶,状似经幢,俗称“雨磨”。人用手轻推雨磨,磨顶随即旋转,转而无声,但只要侧耳贴在幢身听就可听到隆隆的声响,像从地下深处发出。相传人们求雨时转动雨磨只要方向和圈数转对,就会出现础润。
望海楼耸立在飞来峰最前端,似临空悬浮。楼前原为海子,水清如镜,后来海水干枯海底变作草滩。滩中几眼清泉,俗称“灵泉”。清晨,透过轻纱似的薄雾,站在望海楼,丰镇全城尽收眼底,犹如观赏海市蜃楼一般,使人神旷心怡。夏日,绿草如茵,泉流若带,牧马偃卧,寺僧汲水,真有无限画意;冬日来临,白雪初霁,满眼白银,日光反照,竟似放出五彩之虹;灵泉不冻,热气腾腾,实有不尽的诗情。
金龙大王庙是乌兰察布市丰镇市保护较完整的一座古庙。辽天庆五年(1115),在小元山侧建一小祠。清嘉庆十九年(1814),同知孙音重修时移于飞来峰山巅,建成大殿3楹、寝宫3楹,供金龙大王神像。清道光二年(1822),同知奎斌再次重修。清道光七年(1827),又在庙东南隅建吕祖阁一楹,取名望海楼;在庙右建厅三楹,牌坊一楹;在寺院内建腰厅三楹,厨房两间。清道光二十年(1844),同知联绶在寝厅右侧建保健圣同祠,左侧建增福财神祠,油酒仙翁祠附祀财神祠内。清咸丰二年(1852),同知恒祐再次重修。1950年,庙内神像全部拆除,建筑保持原样。
大王庙的碑亭、雨磨、望海楼是最吸引人的地方。碑亭大多是丰镇儒生所书刻,以郝鸣銮先生书碑为最佳。碑文不仅记录了大王庙的历史,而且也记录了丰镇市重大的事件,是考证丰镇历史的佐证。
寺院吕祖阁门前有一石柱,直径尺半,高约3尺,呈八棱状,周围篆满文字,上有盖顶,状似经幢,俗称“雨磨”。人用手轻推雨磨,磨顶随即旋转,转而无声,但只要侧耳贴在幢身听就可听到隆隆的声响,像从地下深处发出。相传人们求雨时转动雨磨只要方向和圈数转对,就会出现础润。
望海楼耸立在飞来峰最前端,似临空悬浮。楼前原为海子,水清如镜,后来海水干枯海底变作草滩。滩中几眼清泉,俗称“灵泉”。清晨,透过轻纱似的薄雾,站在望海楼,丰镇全城尽收眼底,犹如观赏海市蜃楼一般,使人神旷心怡。夏日,绿草如茵,泉流若带,牧马偃卧,寺僧汲水,真有无限画意;冬日来临,白雪初霁,满眼白银,日光反照,竟似放出五彩之虹;灵泉不冻,热气腾腾,实有不尽的诗情。
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