蒙古草原地广人稀,散落的居住格局与小规模的家庭、家族境况需要一种更广泛领域的、超越血缘集团的密切的社会关系来维持社区生产生活的正常运行。生产活动的一些重大事情需要相互间的支持与合作,因此产生多种社会交际习俗。一些需要有充足的劳动力的工作,如踩羊圈、剪羊毛、剪驼毛、牲畜去势、打烙印及做毛毡时,牧民们聚集在一起,各司其职,完成工作。一般情况下,各个牧户的工作都有约定俗成的先后顺序。今天谁家剪羊毛、明天哪户打烙印,相互来往密切的附近几个浩特内的牧民均了如指掌。
大家的参与使本来艰难乏味的工作变得轻松愉快、有声有色,通常在完成某一项工作后要进行一些游戏或宴会,目的是庆祝工作取得圆满成功的同时促进团结,加深友谊。在一些地区,剪完羊毛之后老人们在室外铺上毛毡喝茶聊天,年轻人则玩一种叫做“扔木头”的游戏。这是一种多人参与的游戏,人们在既定的范围内(通常以营盘四周为限)相互争着去寻找扔在某处的小木棍,大家相互猜测、相互追赶,十分热闹。
有时这些游戏也很具有象征意义,但更多的时候游戏则是拉近了人们之间的关系,在分散而居的牧区,艰辛的劳动反而以此种方式变得热闹非凡,人们迫不及待地等候着下一次的聚集、劳动或者是游戏。
蒙古草原地广人稀,散落的居住格局与小规模的家庭、家族境况需要一种更广泛领域的、超越血缘集团的密切的社会关系来维持社区生产生活的正常运行。生产活动的一些重大事情需要相互间的支持与合作,因此产生多种社会交际习俗。一些需要有充足的劳动力的工作,如踩羊圈、剪羊毛、剪驼毛、牲畜去势、打烙印及做毛毡时,牧民们聚集在一起,各司其职,完成工作。一般情况下,各个牧户的工作都有约定俗成的先后顺序。今天谁家剪羊毛、明天哪户打烙印,相互来往密切的附近几个浩特内的牧民均了如指掌。
大家的参与使本来艰难乏味的工作变得轻松愉快、有声有色,通常在完成某一项工作后要进行一些游戏或宴会,目的是庆祝工作取得圆满成功的同时促进团结,加深友谊。在一些地区,剪完羊毛之后老人们在室外铺上毛毡喝茶聊天,年轻人则玩一种叫做“扔木头”的游戏。这是一种多人参与的游戏,人们在既定的范围内(通常以营盘四周为限)相互争着去寻找扔在某处的小木棍,大家相互猜测、相互追赶,十分热闹。
有时这些游戏也很具有象征意义,但更多的时候游戏则是拉近了人们之间的关系,在分散而居的牧区,艰辛的劳动反而以此种方式变得热闹非凡,人们迫不及待地等候着下一次的聚集、劳动或者是游戏。
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