首 页 朝鲜族
民族源流
内蒙古朝鲜族是从朝鲜半岛迁居中国东北地区的朝鲜人。其民族源流与形成是在朝鲜半岛。
中国铁器文化是从公元前4世纪开始传入朝鲜半岛。铁器文化促进经济发展和社会结构变化，在朝鲜半岛南部原住民中，逐渐形成具有统一文化的社会政治结构，出现了“辰国”。辰国自身的发展和北方（包括中国东北地区和鸭绿江南岸地区）氵岁貊族系人向半岛自然游移中，辰国分化，出现马韩、辰韩、并韩，即朝鲜半岛“三韩国”。以原住民组成的韩国发展壮大，于公元前57年在朝鲜半岛东南部成立新罗国并吞并韩。以北方夫余族上层为主的百济国，于公元前18年在半岛中部诞生，后向西南部发展，占领马韩领土。高句丽在半岛北部，由此在朝鲜半岛形成三国鼎立的格局。公元660年，新罗国打败百济国。公元668年，与中国唐朝联合，打败灭亡高句丽，新罗国统一朝鲜半岛，创造了朝鲜半岛形成统一民族的基本条件。
在朝鲜半岛，曾出现过三次北方民族公元前200年以来，中国中原秦汉政权交替；北方燕、齐等向中国东北辽宁地区发展；公元前大融合。公元前108年，汉武帝占领辽东地区古朝鲜，建立“汉四郡”。在社会动荡中，辽东地区的氵岁貊族系人（包括古朝鲜、夫余、高句丽、沃沮、氵岁貊等），大量迁移到朝鲜半岛辰国地区。至唐代，唐朝势力向辽东发展，高句丽于公元668年灭亡，十几万高句丽遗民，向朝鲜半岛新罗地区迁居。公元698年，靺鞨粟末部人在原高句丽的部分领土上建立“震国”。公元713年，震国改称渤海国。公元926年，渤海国被辽王朝灭亡。辽王朝把渤海遗民强迫迁移到辽阳、熊岳、凤城、海城、赤峰等地，并把他们作为奴仆来压迫，导致数万渤海遗民向朝鲜半岛高丽国投奔。
总而言之，朝鲜半岛原住民“三韩族”与由北方南下到朝鲜半岛的貊族系人，在近千年的历史中，两股源流的各民族，由混居到融合，到高丽朝代，形成了新的民族——朝鲜半岛单一的朝鲜民族。
族 称
朝鲜民族的族称，历来是以国号为族称。所以历史上随着国家政权的更替，其族称也多次变更。
在朝鲜半岛出现统一的新罗国时，朝鲜民族自称新罗人。新罗政权覆灭，成立高丽国后，自称高丽人，西方各国称“Korean”，西方至今沿用这一称呼。后来，朝鲜灭高丽后，自称朝鲜人，亚洲中国、日本等都使用这个族称。公元1897年8月，朝鲜高宗王因政治上内外交困，改国号为“大韩帝国”，官方称“大韩帝国人”。1910年8月，“大韩帝国”沦为日本殖民地。日本仍称其为朝鲜人，并鄙视称“鲜族”、“鲜系”等。朝鲜人自称“韩国人”、“韩人”，也有仍叫“朝鲜人”的，出现族称混乱的状态。第二次世界大战日本战败时，国际分工，由美国对日作战受降区为朝鲜半岛北纬38°线以南，苏联作战受降区为北伟38°线以北。日本无条件投降后，本应撤回的美军，占据半岛南部作军事占领区不撤回，并于1948年5月扶持成立“大韩民国”政府。1948年9月，北朝鲜在38°线以北成立“朝鲜民主主义人民共和国”，称为“朝鲜民族”、“朝鲜人”。
1952年，中华人民共和国政府批准成立吉林省延边朝鲜族自治州时，正式命名为“朝鲜民族”，简称“朝鲜族”。从此，朝鲜族便成为了中国56个民族大家庭之一员。
人口分布
一、迁居与分布特点
明末清初，朝鲜民族开始较大量地从朝鲜半岛向我国东北三省地区迁居。迁居内蒙古东部地区的时间是清末至民国初，距今仅有百余年的历史。
公元1910年以前，因朝鲜北部发生自然灾害，生活困难为谋生，朝鲜民族开始迁居我国。1910-1931年，日本占领朝鲜和中国东北，为了抗日或摆脱压迫，大量朝鲜民族逃奔到我国东北地区。从伪满洲国成立到1945年日本无条件投降期间，日本在朝鲜施行强迫移民，把朝鲜农民拉到东北地区北部种植水稻。中华人民共和国成立后，实施国家第一个五年计划，为支援边疆，东北境内的朝鲜农民及知识青年、大专院校毕业生、转业军人，陆续来到内蒙古地区，大大增加了内蒙古境内的朝鲜族人口数量。
（一）中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站成立前
1.呼伦贝尔地区。光绪二十三年（1897年），俄国与清朝政府签订修筑“中东铁路”协定，俄方从远东地区招雇大量朝鲜劳工修路。1903年铁路交付运营后，这批朝鲜劳工中少数人在铁路从业，其余的部分人在扎兰屯、博克图、牙克石、海拉尔、满洲里等地从事种地、采运木材、修路、放牛等事业。
2.兴安盟地区。1919年，朝鲜庆尚道参加“三·一独立运动”的首领8人，来到绰尔河下游北巴岱荒野，开荒引水种稻子。以后10年间，陆续有农民迁居科右前旗洮尔河和归流河流域，1928年，有100多户朝鲜农民开辟水田，逐步形成了王爷庙（今乌兰浩特）为中心的水稻开发区。1937年，满鲜拓朴殖会社从朝鲜南部强制移民100多户农民，安排在扎赉特旗保安沼，开办水田农场。1942年，该会社又从朝鲜南部强制移民600多户至保安沼。
3.通辽市地区。1917年冬天，朝鲜农民15户来到白音太来安家，拦河引水开发水稻田。1918年4月，14名朝鲜农民到清河下游种植水稻。1919年，朝鲜平安北道宣川及义州郡农民50多人，到通辽清河一带开垦水稻田获得丰收。1920年，又迁来50多户，在今科尔沁区钱家店镇、哈拉胡硕建立新村，开垦水田。1941年，日本政府以“开拓团”名义，从朝鲜移民500多户农民，安排在兴蒙屯富裕村种田。
4.赤峰市地区。历史上迁居该地区的朝鲜农民较少，没有被日本强制移民的朝鲜农民。1927年及1931年，朝鲜农民在林东贝子庙南边太平地、林东潘家店等地做雇农。1934年，有朝鲜农民到翁牛特旗新苏莫苏木的花都什，给当地地主当水把头，种水稻田万亩。
（二）中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站成立后
1947年，内蒙古自治政府成立后，为响应中国共产党号召，将牡丹江市内的朝鲜族难民和城市贫民150户近1000人，于是年12月集体迁到呼伦贝尔盟阿荣旗那吉屯，并在阿伦河岸建立“新发村”，开发水田。1949年3月，在内蒙古自治政府组织下，从通辽、乌兰浩特、洮南等地将160多户朝鲜农民集体迁移到阿荣旗新发村周围建立“东光村”和“靠鲜村”。1956年6月，以这3个村为基础，成立了“新发乡朝鲜民族乡”。
1950年，为了复兴林业生产，内蒙古自治政府在大岭等地招募100多名朝鲜族林业工人.1953年，从伊春招募200多名朝鲜族林业工人。
1956年10月，从延边等地招募了两批，共280余名朝鲜族知识青年安排在包头钢铁集团有限责任公司。1957年，鞍钢、本钢支援包钢时，也调去几十名朝鲜族。1959年和1960年，有几批朝鲜族复员军人也被安排包钢。
1955年和1956年，从延边地区招募朝鲜族知识青年和复员军人291人，从事大地测量、土壤普查、林场调查、农牧基地规划等工作。1958年，延边老头沟橡胶厂调来3户17名生产骨干，充实呼和浩特市橡胶厂。1968年和1971年先后两次，从延边开山屯造纸厂和石岘造纸厂调朝鲜族生产骨干40余户，支援到扎兰屯造纸厂。
内蒙古地区的朝鲜族主要聚居在呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市等地，且以农民居多，迁居历史长。中西部散居，主要是城镇人口，其中，呼和浩特市和包头市人口较多。据2000年第五次人口普查，朝鲜族人口遍布全区，只有3个旗没有朝鲜族。
二、人口特征
据自治区统计局第四次、第五次全国人口普查资料，在人口类型中第五次全国人口普查的少儿人口系数少于30%，年龄中位数大于30%。内蒙古的朝鲜族人口正在从成年型向老年型过渡。
根据第四次全国人口普查资料显示，全区朝鲜族女性略多于男性。女性人口多的原因，是由55岁以上的中老年女姓明显多于男性所致。据第五次全国人口普查资料统计，仍然是女性略多于男性，但比10年前，明显趋于平衡。
三、职业分布
据1990年6月第四次全国人口普查统计中，中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站朝鲜族在业人口为9788人，占朝鲜族总人口数的44.14%，上学和闲业、待业、无业人口数约占56%(包括儿童和老年人口)。
社会政治
一、民族乡
1956-1957年，根据国务院《关于建立民族乡若干问题的指示》，内蒙古自治区人民政府在呼伦贝尔盟和兴安盟朝鲜族聚居的农村，先后建立了3个朝鲜民族乡，即阿荣旗新发朝鲜民族乡、乌兰浩特市三合朝鲜民族乡和乌兰浩特市古城朝鲜民族乡。
1958年人民公社化时期，上述3个朝鲜民族乡全部为人民公社。1984年8月2日，根据国务院的通知精神，原新发乡召开第三届乡人民代表大会，恢复了新发朝鲜民族乡。其他两个乡没有恢复。现中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站境内，只有1个朝鲜族民族乡。
新发朝鲜民族乡始建于1956年，全乡共有7个行政村，管辖8个村民委员会、27个自然村，其中耕地面积12.6万亩，总面积162.2平方公里。有朝鲜、汉、蒙古、满、达斡尔、鄂温克、锡伯等7个民族。2008年，全乡人口11 712人，其中朝鲜族1236人。
二、民族干部
在各级党组织和政府的关怀下，通过各种渠道培养了一批朝鲜族干部。据1990年6月全国第四次人口普查，在全区朝鲜族从业人口中，在党政企机关工作的占全区朝鲜族从业人口的4.98%。据1992年统计，全区朝鲜族县处级以上干部有50人，约占朝鲜族总人口的0.23%。
三、专门人才
中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站成立以来，培养了一批朝鲜族专门人才，在大专院校、科学研究、医药卫生和文化艺术等领域，发挥其聪明才智，做出了自己应有贡献。据1990年统计，自治区教育界有朝鲜族教授1名，副教授12名。自治区农、牧、土壤、冶金等部门，从事科研工作的有2名副研究员，9名高级工程师。在勘察和设计系统有9名高级工程师。在厂矿企业中有9名高级工程师、1名高级会计师。在医疗保健防疫部门，有2名主任医师、11名副主任医师。在文艺界有1名二级舞蹈编导、1名二级演奏员，高级中学有高级教师22人。共计80名朝鲜族人才获得高级职称。
四、参军参干支援前线
内蒙古的朝鲜族人民积极参军参战，支援前线，为人民共和国的建立和保家卫国，做出了自己的贡献。据《内蒙古朝鲜族》1990年的不完全调查：参加东北抗日联军的有3名；参加中国人民解放军经历解放战争和抗美援朝战争转业的军人有69人；参加中国人民志愿军赴朝参战的转业军人有20人，在解放战争和抗美援朝战争中光荣牺牲的有11人，共计103人，占现在全区朝鲜族人口的2.2%。
民族经济
朝鲜族农民，从20世纪初开始，陆续来到内蒙古东部地区，以开发水田种植水稻为生计，成为内蒙古东部无霜期短的高寒地区水稻种植业的开拓者，揭开了中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站水稻生产的序幕。朝鲜族农民开拓水田种植水稻，最早是在通辽地区的辽河支流清河流域，之后逐渐在兴安盟的绰尔河流域，洮尔河流域、归流河流域，以及赤峰市巴林左旗乌力吉沐伦河流域、呼伦贝尔市扎兰屯雅鲁河、阿荣旗阿伦河、莫力达瓦旗嫩江水系等地区。
民族文化
一、语言文字
（一）语系
朝鲜语按其特点，一般归类于阿尔泰语系。朝鲜语与阿尔泰语系具有共同点，也有不同的地方。阿尔泰语系主要包括突厥、蒙古、满洲、通古斯3个语族语言等，朝鲜语与这三种语言有许多共同点：
⑴阿尔泰语系的语言和朝鲜语的名词，一般没有阳性、阴性和中性的区别。⑵朝鲜语的名词没有单数、复数的严格区别。⑶朝鲜语中没有冠词。⑷朝鲜语以后缀表达各种变格。⑸朝鲜语中没有形容词的比较级、最高级的现象。⑹朝鲜语中没有关系代词。⑺朝鲜语中把形容词和副词置于名词和动词之前，目的语置于动词之前。
（二）特征
1.语音特征。⑴朝鲜语中有平音、送气音、轻音三种音素。这三种音素对称而存在，且这3个音素在发音上和文字上都有严格区别。⑵音节构造比较复杂。若以V表示元音，以C表示辅音，有以下六种结构。
V ……； VC……； VCC ……
CV ……；CVC……； CVCC……
结构上多者由4个音素组成一个音节。因此可产生3，000多个音节。以辅音结尾的音节称作闭音节。
2.形态特征。⑴朝鲜语属添加语（也称粘着语）。以词根为中心，添加各种后缀、或者以助词表达某种意思，从而构成句子。⑵时态分别不够明确的情况下，朝鲜语中，表示时间的形态与表示形态的形态，没有完全分离，因而同时使用的情况较多。
3.句子构成特征。⑴语序。语序指句子中词汇的排列顺序。朝鲜语的语序一般是：主语（S）——宾语（O）——谓语（V），所以表示重要判断、感叹、命令等内容的词汇，以添加后缀以后的形式出现在句子的最后。⑵修饰语置于被修饰语前。⑶语序可以变动。例如把“主语——宾语——谓语”，改为“宾语——主语——谓语”等。⑷表示被动态和使动态的形式只有两个。
4.语词特征。⑴朝鲜语由于借用汉字的历史很长，自身的很多固有词汇已经消失，而代之以很多汉语词汇。现代生活和科技方面也在使用不少欧美词汇。⑵形容声音的拟声词和形容形态的拟态词很发达。⑶有细微区分色彩的词汇。
5.基本句型。决定朝鲜语基本句型的重要因素，是谓语的形态和语序，基本句型是“主语——谓语”，有如下三种情况：谓语为动词加助词；谓语为形容词的助词；谓语为体言加助词。
当其谓语为使动词时，需要宾语；当其谓语为不完全动词时，需要补语。此外，还有双主语的句型。所以，朝鲜语有3个基本句型，外加3个派主要句型。
6.语法的主要特征。朝鲜语语法有3个主要特点是：⑴助词发达。朝鲜语中，助词接在体言后面，限定或说明体言在句子中的意义。这样的助词，在朝鲜语中很多。其助词有格助词、接续助词、特殊助词等。其中，格助词尤为重要。格助词中有中有主格助词4个，目的格助词2个，补格助词7个，冠形格助词1个，呼吁格助词4个，叙述格助词1个，副词格助词33个，接续助词有8个，特殊助词有19个。⑵动词的使用活跃且较复杂动词有“词干”和“后缀”，通过后缀的变化表示主语的各种变化。在词汇和语序固定的情况下，改变动词的后缀表达不同的意思。特别是朝鲜语的“主语——宾语——谓语”型的句子能够表示语法上的很多信息。以敬语、时态词、动态词等结尾的句子中，动词的灵活运用很重要。动词的灵活运用形式中有连接形式、终止形式、转声形式等三种。这些形式的用法又有其形态的规则性和不规则性的区别。连结形式有对等连接（包括罗列形、选择形、反复形）、从属连接（包括限定形、放任形、说明形、其他形）、补助连接等三种。转声形式有冠形连接和名词连接两种。终止形式有平叙形、感叹形、疑问形、命令形、激情形，等等。⑶敬语很发达。朝鲜语中，说话时要充分考虑说话的本人、听话地对方、言谈中出现的人物等三者的关系。因此，贴切使用对三者的尊卑称谓显得很重要。其中，首先要考虑的是对方是否亲戚，若是亲戚，则必须考虑“排行”和“辈数”及年龄关系，以此决定如何使用敬语。如不是亲戚，那就先考虑双方的社会地位、社会关系，其次考虑年龄、性别等。敬语主要以称呼和句子结尾的区别来表达。尊称主要有主题尊称、对象尊称。主体尊称指的是句中的主体；对象尊称指的是听话地对方。此外，也有些词汇（名词、动词中较多）中存在着尊称的同义语。这种词汇叫做词汇尊称。
二、文字
（一）现行文字的创制
汉字传入朝鲜，大约是在公元前220年。汉字传入朝鲜后，历代王朝官方借用汉字做书面记事文字。在长期使用汉字的过程中，为了更贴切地标记朝鲜语言，创制了“吏读”，类似日文中使用汉字的“训读”和“音读”。
李氏朝鲜第四代王——世宗大王，组织成三问（公元1418-456年），崔恒、申叔舟、朴彭年、李宣老等学者，收集研究东方各国的语言学文献和文学作品，比较各国音韵，经过10年研究，于1444年创制出共28个字母的朝鲜文字。经过试用，于1446年10月9日（朝鲜民族文字创制纪念日）正式颁布使用。这大大促进了朝鲜文化的发展，为推动朝鲜语言的统一和规范化打下坚实基础。当时，把该文字称“训民正言”。经过长时期使用，把28个字母简化为24个，即10个元音，14个辅音。
（二）现行文字特点
朝鲜文字属于拼音文字。若干字母拼成1个音节，1个音节组成1个字，1个字或几个字构成1个词。构成音节的方法很特别，是以个元音为核心，组成个音节单位，然后缀合为个字。元音可单独构成1个音节，每个音节必有1个元音，辅音只有与元音相结合才能构成音节。
朝鲜文字虽然创制较晚，但它不模仿或借用其他语言的文字。它既可竖写，又能横写。从文字形态上看，把各音素子母，按音节为单位，有规律的组合成1个方块字。从这点看类似汉字，但从拼音方面看，类似各类拼音文字，是属于音素文字。文字的形态方面只有正楷体，没有草写体。
据2000年第五次全国人口普查资料显示，全区朝鲜族人口中，初中以上文化程度的占69.15%，其中，具有大学本科以上文化程度的占全区朝鲜族人口的2.41%。大专文化程度的占4.99%；中专及高中文化程度的占全区朝鲜族人口的23.34%；初中文化程度的占全区朝鲜族人口的 38.41%；小学文化程度的有5569人，占全区朝鲜族人口的25.11%；15岁及15岁以上文盲及半文盲人口有963人，占全区朝鲜族人口的4.34%。
三、民族教育
（一）朝鲜族中小学
据《内蒙古朝鲜族》1991年度统计，全区朝鲜族中学3所，小学22所，其中呼伦贝尔市有两所初中和7所小学，兴安盟有1所完全中学和11所小学，通辽市有2所小学，呼和浩特市和包头市各有1所附属于民族小学的朝鲜族班。因外迁和出生率下降，学生入学人数大减，大部分农村小学停办撤消。
1950年春，在乌兰浩特市兴安中学(今乌一中的前身)增设了朝鲜族初中班，经考试择优录取了10余名学生，由3名教员用朝鲜语教课，通用延边教育局教材和教学计划。1953年，有15名朝鲜族学生毕业。1956年8月，自治区人民政府决定成立乌兰浩特市朝鲜族中学，这是内蒙古历史上第一所朝鲜族中学。当时共有4个教学班，初中3个年级、高中一年级一个班，共160多名学生，有30名教工。
1957年，为进一步提高教学质量，在黑龙江省的支援下，李明春调任乌兰浩特朝鲜族中学校长兼支部书记职务，并从延边大学、东北师范大学、内蒙古师范学院等高校毕业生中，择优选调了一批优秀的朝鲜族毕业生充实到教师队伍中。为保证生活困难的学生安心读书，政府决定实施工民助学金制度，助学金比例初中生占24%，高中生40%，高于当时一般中学的比例。为改善教学条件，自治区人民政府在资金和物资上不断投入，相继设置了理化实验室、图书室等，校园面貌焕然一新，并被列为中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站首批重点中学。2008年，学校有教职工58人，教师44人，教学班12个（初中6个，高中6个），在校生284人。从建校到2007年，有230人考入国家重点大学，642人考入大中专院校。1993—2003年，培养出2名中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站高考文科状元，3名兴安盟高考文科状元。学校先后获得“中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站民族团结先进集体”、“中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站教育系统先进学校”、东北三省一区朝鲜语文教学先进学校和汉语文教学先进学校、兴安盟民族教育环境育人先进学校和高考突出贡献奖等荣誉称号。
（二）自治区各大专院校朝鲜族在校学生
中共内蒙古自治区委党史和地方志研究室网站境内尚无朝鲜族大学，朝鲜族学生都要通过全国统考，以同等分数升入区内外大学。据1988年1月的实地调查，呼和浩特市的10所大学在校朝鲜族学生共84人，其中男生50人，女生34人。分布情况是：内蒙古大学20人，内蒙古工学院15人，内蒙古财经学院15人，内蒙古医学院7人，内蒙古师范大学11人，内蒙古林学院10人，内蒙古农牧学院3人，内蒙古艺术学院1人，内蒙古教育学院1人，内蒙古经济管理干部学院1人。多年来尚无研究生。
根据自治区教育厅2005-2006年度统计，朝鲜族在校生中，研究生2人，本科生420人，专科生74人。这些学生分布在10所大学和23所大专院校中。
四、文艺
朝鲜民族是一个活泼、开朗、能歌善舞的民族。娱乐活动在民间广为盛行，而且历史也很悠久。
音乐：朝鲜音乐分乡乐、唐乐、雅乐、民俗音乐。乡乐包括祭礼乐、宴礼乐、民俗乐等。唐乐是中国唐宋时代的音乐传入朝鲜后，把它加工编纂而成的音乐。雅乐包括祭礼乐、宫廷宴礼乐。民俗音乐一般节奏欢快，旋律活泼风趣，曲调优美，广泛流传的歌曲有民谣阿里郎、道拉基、阳山道等。乐器基本上是管弦、打击乐器，有大琴，长萧(也叫洞萧)，伽耶琴(伽耶琴)，玄琴，奚琴。打击乐器有长鼓、手鼓等。
舞蹈：舞蹈分乡乐舞蹈和古代宫廷舞蹈。传统舞蹈中，女性舞蹈动作主要在人身体的上半部。还有半舞、半游戏舞的面具舞。
戏剧：传统戏剧有“盘骚丽”、唱剧和话剧。“盘骚丽”—名南道唱，是曲艺形式之一，是用韵文演唱故事。传统剧目有《春香歌(传)》《沈清歌(传)》。唱剧是综合音乐、舞、诗歌等艺术，并以歌唱为主的戏剧形式。其他作品还有《黄海之歌》等。
花牌：花图牌类似扑克。但它没有扑克牌大，而且只有48张牌。花图牌是与1年12个月相对应，分别画有动物、花草、鸟等图案。1副牌中有12种图案，每一种有4张牌，用固定的花鸟、动物图案为分数，以得分多少分胜负。玩的人数是2、3、4、6。唯独没有5人，因48不能被5整除尽。
五、体育
朝鲜族体育活动不但历史悠久，而且很广泛、很盛行。很多的体育项目，都跟生活和生产息息相关，密不可分。流传至今的传统体育项目有射箭、摔跤、荡秋千、拔河、跳板等，还有室内活动，如象棋，尤茨和六子棋，等等。
射箭：过去，射箭比赛分成两组进行。每人射5箭算一“顺”，射3顺或5顺，以箭中靶的总数决定胜负。比赛中取得第一名的选手授予当年“状元”的称号，并获得丰厚的奖品；输了的一组叫做“芒子”，要由他们支付比赛活动的费用。进行射箭比赛时，人们成群结队，载歌载舞地来到赛场，为选手们呐喊助威。如今，射箭依然是朝鲜族所喜欢的比赛项目之一。
摔跤：摔跤是朝鲜族固有的比赛项目之一，比赛规则与其它民族的摔跤不同。摔跤选手们每人右大腿上分别系上红或绿色腿绳，两个选手相对弯腰，右手抓住对方的腰，左手抓住对方的腿绳，在以划成直径为10米的圆圈内进行较量力气和技术。比赛上场的时间是5分钟，中间休息3分钟，赛3场分胜负。摔跤分个人、团体和淘汰赛。获得冠军的选手奖励1头牛，牛头上还挂着花环，以示祝贺。亚军、季军等选手奖励猪、羊等家畜。过去，摔跤在每年的端午节和中秋节进行。
秋千：荡秋千从古流传至今，倍受年轻女子的青睐。荡秋千是在晴朗温暖的端午节进行。荡秋千比赛有两种方式：一是把铃铛悬挂在秋千的正前上方，荡秋千的人在规定的时间内撞响铃档次数多少为准。二是把标有尺寸的绳子系在秋千踏板上，来衡量秋千荡出的高度。秋千比赛时，如第一次达到指定的高度，就可以荡第二次，但如果两次都没能撞到铃铛，就不能参加第二轮比赛。名次是根据荡秋千的时间，荡的高度，撞到铃档的次数来评定。过去，获胜者奖励丝绸、布匹、缝纫机等。
跳板：也是朝鲜族妇女喜欢的一种比赛性娱乐项目。自古相传，正月里跳了跳板，脚板一年都不会扎刺，以此鼓励人们参加跳板活动。每逢节日，姑娘和年轻媳妇不用说，就连小孩子和中年妇女也都穿上新衣服参加跳板，以显示她们轻盈的身姿。比赛方法有：有立跳、轮班跳、花样跳(有难度、有舞姿)，每次跳两分钟。直立跳：两分钟内达到一定高度，以次数多少而得分。花样跳：手拿扇子、或小鼓，手绢、绸带、藤圈等道具，两分钟内，以跳到一定高度，在空中完成动作的次数和技巧的难度来得分。跳板选用弹力好的木材制作。板长4.5米～5米，宽35厘米～40厘米，中间的支架高30厘米-35厘米。
尤茨：是中老年妇女喜欢的一种游戏。男士们只在大型比赛时才玩。用来做尤茨的材料则因地、因条件而异。常用的是木料的，大粒豆子的，还有板栗的。不论是木条的，还是豆子制作的，都用4根或4颗。木质的制作方法是：把粗细、长短适度的木棒劈成两半(平的一面叫尤茨腹，鼓的一面叫尤茨背)，在屋子里玩的一般4公分长，直径有2公分左右的料。豆子和板栗的尤茨，则在其一柬刻横道或打叉，以此来区分其背面和腹面。尤茨游戏的大型比赛，是在大院子里铺上大席子，用直径约4公分粗细，长约1尺左右的圆木棒制成的尤茨来进行。参赛选手站在席子外面往席面上投掷尤茨时，边喊“雄啊”、“矛呀”，边往斜前上方投掷，尤茨腹朝上的有几个，马(相当于棋子)就走几步，全部翻上来的叫“雄”，马走4步；全部扣的叫“矛”，马走5步。掷出“雄”和“矛”皆可再掷一次。每家用4匹马，谁先走完全部马，谁就是赢家。投掷讲技艺，走马也要动脑子。如果尤茨投掷出来的点数正好是对方的马所在的集团时，可以把它杀死，且再掷一次尤茨。赶上捷径走捷径，否则就得走四方绕或八方线。这种游戏有点类似汉民族的掷十二象游戏。
民族风俗
一、风俗习惯
（一）服饰
朝鲜族很早就会用麻布、丝绸、木棉布做衣料。用棉花织布是从14世纪开始的。用麻布织布的历史更悠久，到了高丽时期，织苎麻布的技术已达到了很高水平。有了丝织绸缎时，丝绸缎只做高级衣料。
春、夏、秋季用丝织、甲纱之类薄绸，冬季就用缎子等厚料做衣服，但只能是有钱人、有身份的人使用，或者作为出门、婚嫁、生日的时候穿着，而普通百姓只能穿自己粗织的棉布做四季的衣服。较普及的是苎麻布，它虽然纤维较粗，织出的布较硬，但它透气性好、耐磨。至今，还有少数人用苎麻布做夏装上衣。
朝鲜民族衣服装束的习惯到了三国(新罗、百济、高句丽)鼎立时期，逐渐形成了朝鲜服装的雏形。朝鲜服装基本上分上衣、下衣、罩衣等。三国时期分为上衣、下衣和各种式样的外衣。到了高丽时期和李氏朝鲜以后，衣服按着季节和用途，开始具有不同的长短和宽窄，外衣也按着性别、年龄、职业和身份有了区别，出现了多种类型，并逐渐形成了朝鲜民族服装的基本式样。现行式样，是李氏朝鲜服饰。
1.男装。男装主要有上衣(则羔利)、裤子(巴吉)、坎肩儿(造给)、罩衣(长、短袍叫都鲁麻给)。
上衣：上衣是斜衣襟。左衣襟压右衣襟，在右胸方系衣带。衣带宽约3厘米～4厘米，长约40厘米～50厘米。一条缝在左襟边上，一条缝在右胸处。系衣带时要按照一定的格式系成活扣来做装饰。领子自然成为“和尚领”，领子上缝有约2厘米宽的白布领边，领边可经常拆下换洗。上衣长到腰。
裤子：从生活习惯上来讲，朝鲜族的住宅，多是通屋火炕。所以，裤子比较肥大便于盘腿而坐，做剧烈运动也很方便。裤腿折向外侧，系裤脚带。在走山路、远路或做剧烈运动时，常在膝盖以下打护腿。衣裤通常喜欢用白色，自称“白衣同胞”。近代，开始穿着色衣服，逐步穿浅、淡色衣服。
坎肩儿：坎肩儿穿在上衣外面。没领边，前胸有扣子，左右两边上下各有衣兜，后背在腰间有衣带，用衣盘夹，使带可松可紧。坎肩衣料要与上衣料相配，有用一色和花纹料缝制。
罩衣：(长、短袍)款式与上衣款式一样，只是衣服较长，短袍到膝盖的，长袍到膝盖以下，下摆渐宽，如同现代风衣。分单、夹、棉三种，随季节选面料。
其他：与长袍相似的外衣还有过去按身份高低穿用的氅衣和道袍。氅衣多是官吏穿的，而道袍是学者穿的。氅衣和长袍不同，前后摆互不相连，各自分开，袖宽，多用白色或五色苎麻布缝制成单衣，不分四季穿用，腰上系各种颜色的带有装饰的腰带。腰带的颜色因身份而异。道袍和氅衣相似，只是后上身缝成夹的，袖子较长。还有短外衣，多为中等阶层人穿用。
这些外衣，现在很少有人穿用。只能在舞台上偶尔看到。
2.女装。女装有上衣、裙子和长袍。
上衣：款式基本上与男装相同。有领子，领边逢白边，略窄，左襟压右襟，且比男服瘦而短，衣带很长甚至到膝盖。衣服前襟下摆和袖子呈弧形。领子、袖口、肩部、前襟下摆，衣带上可绣花做装饰。
裙子：有长裙、筒裙、短裙等。裙子上端有个紧身背心、前胸开口，裙腰打上密密的细裙逢在小背心上。长裙，长至脚跟，裙幅较肥，不缝死，缝口在后面，穿时将左面裙襟压右边提至腋下，别在小背心上。筒裙，缝制法与长裙差不多，只是不分叉，缝合成筒式，并略短。短裙，与筒裙差不多，只是较短，成年人穿的长到膝盖，学生和儿童不过膝盖。
女式上衣有用不同颜色镶边来装饰的风俗。如在领子、袖子、衣带、前襟、裉等镶上不同颜色的布饰。颜色有蓝、紫、紫红、大红、粉红等多种。也可根据自己的喜欢镶边。至今，朝鲜族妇女在节假日穿民族服装。随着生活水平的提高，人们的穿戴也比过去更为讲究。按季节选取用不同颜色和花纹的衣料，甚至烫金，缀上各种彩珠，来缝制华丽的民族服装。老年人也由原来喜欢素白、灰色、黑色转变为浅色、淡颜色花纹面料，年轻人则更喜欢色彩艳丽的绸、丝、纱。可以说得上绚丽多彩，五彩缤纷，展观出朝鲜民族性格开朗，向往美好未来的民族特色，既保持了民族传统，又体现出现代审美观念。
3.童装。童装的样式与成人的样式基本相同，只是做得符合儿童的生活特点，并显示出儿童天真烂漫的性格，面料多选用柔软的料子，而且颜色也鲜艳多样。童装上衣袖筒多选用“七色缎”(红、黄、蓝、绿等多色相配而织成的绸缎)，穿起来像彩虹披在身上。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征。用七色缎给儿童做衣服，意在儿童的未来如同彩虹一样美丽幸福。平时女孩穿短衣裙，男孩穿长衣裤。
4.帽子和鞋。帽子随着时代不同而有所差别，同时地位、身份不同，帽子也有所不同。其中最普遍的是黑笠和网巾。
笠：呈圆筒状，有高、有矮，帽子有宽、有窄。制作材料有芦苇、竹子、松萝、绸缎、乌纱、棉布、纸、马鬃等。
黑笠：起初为遮阳光，多在夏季戴。到了封建社会末期，不分季节，甚至在屋里也戴，以此为礼节，或显示其身份、地位。如封建君主、贵族、官吏等，戴绸缎、乌纱制成的黑笠。
网巾：用马鬃编织成形似中国的秀才帽，戴在黑笠下面防止头发下垂，既使不戴笠，发型也很好。
朝鲜族老年妇女喜欢戴头巾。头巾是正方形白色绒布做的。戴时，两个角对折成三角形，长边在前额面，大角向后搭，两个边角向后压在大角上面对折在一起，最后，把大角翻上。多的部分析在里边，两个边角多的部分也折在里边，形如帽而又不是帽。扎头巾的方式也因地区的不同而有所不同。
鞋：鞋从古到今，也有变迁。古代，多穿用皮革和木料做成的鞋，如船形革履，后来，由于这些鞋穿着不方便，在劳动中人们发现草鞋柔软、质轻，便开始编织草鞋穿。最初，人们不分贵贱，都穿草鞋。原料为稻草，莞草、香蒲还有用麻、皮等。随着时代的变迁和其它靴鞋的出现，只有下层人才穿草鞋。靴鞋的历史较长，靴鞋用料有皮、布、绸缎。绸缎鞋面绣花便成花鞋，多数妇女穿用。靴鞋前尖多呈勾状，靴尖和后跟部有接缝。近代橡胶工业发展以后，用橡胶制鞋。
衣服和被褥的漂洗浆捶，洗涤麻布和棉布，就用有微碱性的草木灰过滤水。将布料浸泡在草木灰水中，之后在锅里煮沸，再到河里，一边冲洗，一边棒捶打干净。洗出来的布料，放在太阳光下暴晒漂白，在晒干的布上，喷洒粮食糊浆发湿，之后放在木棰板上，棰打弄平直。
（二）饮食
朝鲜族有许多独特的风味食品，历史上生息于依山傍水的海滨、河岸、丘陵山地，因而在饮食中山珍、海味很多。山珍是指山菜、山果、山药、野禽、山兽等。海味是指鱼、贝、海带、海藻等海产品。饮食种类很多；主食主要有米饭、糕、面条、粥、煎饼、凉粉等。副食即菜肴，有汤，烩菜、焖(肉)、泡菜、拌(炒)菜、清蒸、酱肉、白煮肉片、生拌鱼(肉)、鱼脯、肉脯、鱼虾酱等，且有煎、炙、烤等独具特色的烹调技巧。饮料还有蜜糯汤、花菜、柿饼汁、甘酒等。
米饭：以大米、小米为主。还有黄米、高粱米、玉米、江米(糯米)等。人们喜欢用生菜、山菜、白菜叶、柴菜等包饭团吃。还有五谷饭——阴历正月十五吃的，这是祈望在新的一年里五谷丰登而产生的食俗。还有果仁饭、盖浇饭、药膳饭。
粥：有大米粥、绿豆粥、红豆粥、黏玉米粥、杏仁粥、松籽粥、栗子粥、鱼肉粥、菜粥(将蔬菜和肉丁略炒后加汤入米煮制)。
糕：糕是朝鲜族喜欢吃的食品之一。糕的种类也很多。根据做法与材料的不同有江米制成的打糕；有大米面、江米面和在一起蒸制的蒸糕。有大米面发酵蒸制的发糕；还有艾叶糕，等等。打糕是用江米蒸熟后打制而成，故名打糕。做打糕需先将淘好的江米在冷水中浸泡一天左右，捞出控水，置笼屉中蒸熟后，把蒸好的江米趁热倒入已备好的木臼或石板上，以木梗用力击打至不见整颗米粒为止。然后切成块，蘸豆沙、豆面、芝麻、蜂蜜等吃，。也可以蘸上切成丝的枣、栗子、松饼、松籽来吃。朝鲜族过年过节吃打糕，每逢喜庆日子也要吃糕，如祝寿、结婚、孩子过生日等。连赴考场考大学也要吃糕，说是吃了糕能粘住(能考上之意)；插秧季节也吃糕，吃糕耐饿，并预祝秋后有好收成。
面条：面条有热面、冷面和拌面等。热面通常在天冷时食用。拌面则不分季节。冷面也是朝鲜族喜欢的一种食品。冷面用荞麦粉、淀粉、面粉，按适当比例掺和后压制而成。把压好的面条煮熟后，捞出过冷水，盛入器皿中，再放辣椒、牛肉片或鸡肉丝，放苹果片或梨片，放汤(汤是用精选牛肉或鸡肉熬制)，味道鲜美、凉爽、酸甜可口。过去有正月初四中午吃冷面的习俗，据说这时吃了长长的冷面，可以长命百岁，所以又把它叫作“长寿面”。
菜肴——汤、菜：汤是每顿饭必不可少的饮食。春、秋、冬季饮用热菜汤，有酱汤、肉汤、蔬菜清汤，产妇一定要吃海带酱汤；夏季有黄瓜丝等做成的凉汤，清凉爽口，还能降暑。
菜有咸菜、烩菜、焖(肉)、泡菜、抄(炒)菜、清蒸、煎、串炙、酱肉、白煮肉片、生拌鱼(肉)、肉(鱼)脯、鱼虾酱等。酱菜有蔬菜、肉、鱼等三种。生拌类较多，主要用料是蔬菜类、肉类、鱼类(用新鲜精选的肉、鱼)。咸菜是最常见的，种类也最多。较为普遍的是辣白菜(也叫泡菜)，秋季将白菜(抱头白、青口白)洗净，用淡盐水泡2～3天后取出，用清水洗净，根据第一次腌制咸度(咸、淡)，将辣椒、蒜、姜、味精绞成馅状，放盐，再加少许胡萝卜丝，拌好夹在白菜叶之间，放入坛内，封上。放置阴凉处0度左右，30天左右便可食用(秋、冬季食用)。其他季节现吃现拌，现吃的可放些苹果、梨等，味道更加鲜美适口。
肉(鱼)脯：是把鱼或肉切成片晾干，这种食品人们很早就会制作。制作的材料有鱼肉、牛肉、鹿肉、雉肉等。根据制作方法有加盐后干制的盐脯；加盐和胡椒面后干制的散脯；多次把肉用调料酱拌后烧烤，再揭松，反复几次使肉松软的酱脯；把肉剁碎加调料做成片状后干制的片脯；把腌过的肉加上蜜和调料酱拌好后干制的药脯等。这种肉脯，营养价值高，而且能开胃，还有独特的味道，可以长期存放，出门携带也方便。
鱼虾酱：是用鱼、鱼卵、虾、贝类等，用盐、蒜、辣椒腌制的，可直接当菜吃，也可做泡菜的佐料用。
甜点：传统的甜点主要是用麦芽糖和蜜制作。种类有油蜜果、药果、蘸糖果、茶食、饯果、熟果等。用料有糯米、高粱、小米、黄米、淀粉、玉米、花生、胡桃、芝麻、松籽、当归、栗子、人参、柿饼、红枣、生姜、桂皮粉等。
饮品：“常和酿酒业分不开，酒有清酒、浊酒、药酒和烧酒、色酒。饮料有花菜、柿饼汁、蜜糯汤、甘酒等，分为夏季饮料和冬季饮料。花菜是把蜜饯放在蜜水或五味子汁中，再加上冰块和松籽做成的夏季饮料，它清凉可口。
柿饼汁是先把柿饼放在加水煮沸过的生姜和蜜汤里熬制，然后放上适量的桂皮粉和松籽做成饮料。同样的方法用梨、桃子、石榴、桔子等水果来制作，夏秋饮用。柿饼虽属于凉性，但这种饮料自古就常在元旦饮用。它的味道微辣、爽口，且有香气。
最普及的是蜜糯汤。蜜糯汤是把糯米煮成粥，放些麦芽粉，发酵适度、过滤，便可食用。制作方便，又助消化，是家庭中最方便、常见的饮料。蜜糯汤和柿饼汁一样，是属冬季饮料，但也不完全是绝对的。
茶水中，喝大麦茶是较普遍的。将大麦粒炒熟，再放水壶里烧开。炎热的夏天饮用，可防暑降温，平时饮用益气调中化食，除烦利水，治腹胀、烦渴、小便不利等，但孕妇要少喝。
朝鲜族饮食中平时就餐与节日盛会就餐是有区别的。平时主食以米饭为主，副食以酱汤、腌菜为主，也炒一些简单蔬菜为副。现在生活水平提高了，饮食也有所改变。节日、盛会饮食就餐比较隆重。特别是对待女婿较为重视。其原因是女婿的到来，给女方家带来了新的气氛，二是祝女儿夫妻恩爱、全家和睦。就餐规矩也颇为讲究。讲礼节，尊老爱幼；讲卫生，行分餐制；讲风气，肃静少语，口嚼不出声，碗勺不得响。一般家庭都要老年单座(分男、女)，成年男和女、儿女们分座分餐，条件差一些的。以男席和女席(包括未成年子女)分餐，老年人还分老年男子单餐，老年女子单餐。因朝鲜族住宅是通炕，所以就餐都是炕桌。老年男子餐桌要比老年女子餐桌略高，以此区分。其次，成年男子一桌，年长坐上首，依次排列，成年女子一桌，主妇坐在靠近锅台位置。这种分餐制，多是人口众多的大家庭。一般家庭只分男桌，妇女桌(包括儿童)。
餐具：有用铜、锡、瓷、木、陶制作的器皿。铜器用具形状与瓷碗差不多，有比碗略深的，也有扁的，有的还带盖子。铜器多数制成盛主食米饭用具和匙。铝多数制成盆、匙、筷子。瓷制成碗、盘、碟等和其他用具。瓷器中印有福、寿等字和其他花纹。中华人民共和国成立前后，朝鲜族家庭还有不少用木制品制作的盆。用一整型木料雕刻而成，长而半圆形，底部略平，精制的还要刻上很多花纹。木盆大小以原材料而定。遗憾的是中华人民共和国成立以后，因工艺和原材料等原因逐渐消失，同时又被新型产品所代替。陶制的器皿有盛米用的米缸，水缸、打水用的水罐、大盆、淘米盆等。多数为黑灰色，质地好的器皿做得很薄、重量很轻，用起来也很方便。打水用的水罐是上下两头略细，中间肚子大，呈拉长的鼓形，中间两边还有把手。
在长期劳动实践中因生活需要，人们又制作出各种生活用具。如捣米用地对子，也叫舂，舂米用具的底部是用青石凿刻而制，另用圆木，对捣。这种工具使用起来比较费力气，后来又发明出脚踏和用水作为动力地对子。还有碾子和磨面用的石磨。小型石磨，上盘与下盘比较扁，下盘略厚点，可用手转动。
（三）住宅
朝鲜族传统式住宅都是平房，木框架结构，有立柱、横梁、横杆、基石。普通人家屋顶为倒扣“船”型，屋架上用稻草、谷草或瓦覆盖。有条件的屋内可吊天棚，墙有土坯砌的，也有秸秆抹泥，泥墙上刷白灰。木格门窗向阳开。从布局上看，有单排房、双排房和三排房。
住房，根据正房、外房、内房的布局以及有无长廊和大门，又可分为四种类型：一是只有正房的单幢房(面向南)。二是正房成T形或“［”形的折角房(带厢房)。三是正房和外房并排的双幢房。四是正房、外房、长廊和大门等构成口字形的四合房子。还有两面房，南北都可通行。
单排房多是人口少的人家住。单排房一进门是炉灶，炉灶低于屋地面50公分，不用炉灶时平铺木板，看起来很整洁，炉灶连炕起居等都在一起。大家族则是多间体(双排房和三排房)，有里屋上屋、儿女间、客房、炉灶间单分，另外还有库房等。取暖方式是叫火地(欧思倒儿)，满屋通炕。所以，不管是多少间，只要是一幢，那么所有的炕是相连的，用一个炉灶取暖。双排房和三排房则用多个炉灶取暖。
冬季室内温度不高时，就用一个火盆取暖提高室内温度。朝鲜族热情好客，一般一家有事全村帮。如盖房子算是大事，春夏季盖房子，全村人都来帮忙，建房主人热情款待村民。房子盖好后，有的村民和邻居要送建房主人火柴、腊烛或锅之类物品，以示预祝主人在新的房屋里生活兴旺红火。
宫廷里的房子建起来比较复杂、讲究。就屋顶来说，根据房子的大小，有悬山式、庆殿式、歇山式等式样屋顶，屋顶上瓦，楼亭式在屋顶下装饰斗拱。斗拱还有翼拱式和包式斗拱之说。除此还有外柱子、护栏杆、础石、基座。
（四）家具
大体上有衣柜，厨柜、餐桌、梳妆台，过去还有屏风，屏风现在很少使用。
衣柜：分大的立柜和单纯放衣服用的衣柜。大的立柜高约2米，分上下两部分，上半部放被褥，下半部分放衣物。立柜上半部是对开门式，并装有玻璃，画上自己喜欢的花鸟图案；下半部是抽屉式。单衣柜形状如同汉族的躺柜，长方形。只是柜门开在正前方，而不是开在上面。单衣柜上面还可放置其他用品或被褥等。老式单衣柜，制作比较讲究，衣柜4个角用黄铜、白铜、包角、柜面画图案、花纹，柜门还带锁。如今即使在农村也很少见到，旧式衣柜都被高大豪华的现代衣柜所取代。
厨柜：主要装餐具用。长方形，有横向或纵向，如同书柜，分层次，分格，放碗碟等。最下一层为抽屉，盛匙、筷、调味品等物。一般家庭的厨柜不超过1.5米。推拉式开门，玻璃画有各种花纹。家庭主妇的勤快与否，全部反映在厨柜内。所以见到厨柜则一目了然。
屏风：屏风只作为装饰品用。在封建社会，宫廷、贵族用的较多。屏风大多是折叠式，图案多为风景、花鸟画。如山水、松柳、翠竹、牡丹、鸿雁、孔雀、松鹤等。屏风用料，框架一般为木质，屏为丝绸，但也有用木料雕刻、镶嵌饰物等。一般的老百姓只是在婚宴时，在新郎、新娘座席后边或过寿老人座席后边，摆立屏风，以示尊贵。
餐桌：在过去，大家庭都要分餐。如老年男子和女子单餐，即使是夫妻也要分餐。成年男子一桌，成年女子一桌，未成年人及儿童一桌，因此一家的餐桌也是多种的。单餐桌多数是直径约40厘米，高约35厘米左右(女士的略矮些)，圆形炕桌，宜盘腿坐用餐。桌面边沿，略向上雕成莲花瓣形，桌腿也雕有花纹，涂紫檀色，做工精细，既是餐桌又是工艺品。其他餐桌基本上是圆形或长方形。
（五）婚俗
在婚姻习俗方面，从古至今有一条不成文的戒律，是必须遵守的，同宗不许通婚，即同族同姓同本贯之间严禁通婚，严防近亲结婚。即使是不同姓氏，有很远的血缘关系也不可以，姨、姑、舅、表亲更是不允许结婚。这条戒律不分贫富贵贱，都要遵守，沿袭至今。
朝鲜族在婚姻问题上也比较慎重，仪式也较隆重。因各地的风俗不同，婚姻习俗也有所不同，朝鲜族婚姻风俗也是别具特色的。据资料记载，朝鲜族婚礼习俗早在16世纪以前是“男归女家”，新郎到新娘家举行婚礼，先在新娘家共居住一段时间后，再选定“吉日”带妻回自家，这时再举行盛大婚礼。后来变为“女归男家”，并当日举行婚礼，即现在的婚俗。过去的封建婚姻，由媒人介绍门当户对的双方，由父母做主，实行包办婚姻。
过去，男方只准备给新娘亲属的礼品。而女方则准备的嫁妆要比男方的多。除了准备给男方亲属的礼品外，还要准备自己的衣妆、生活用品和被褥等。有些礼品还要新娘自己亲手制作，如枕头、坐垫、新郎的烟荷包等。有绣制的，有钩制的，以此表现新娘的手艺。现在则是双方商量决定，尽量做到不重复。
婚礼是比较隆重的。仪式分新郎婚礼和新娘婚礼。新郎骑马去迎亲，在新娘家举行的婚礼叫新郎婚礼。传统仪式中有奠雁礼，互拜礼、房合礼、席宴礼。举行奠雁礼时，新郎迎亲带去一只木雕彩色鸿雁，放在新娘家客房门外一张小桌子上，此时，新娘梳妆穿戴后，端坐在屋内。
新郎把鸿雁往前轻轻推3次，之后行跪拜礼，象征新婚夫妇像鸿雁一样比翼双飞，相亲相爱，永不分离。互拜礼和奠雁礼之后，新郎、新娘一里(房里)一外(房外)相互跪拜，然后交换酒杯(司仪在中间传酒杯)，互相敬酒。房合礼和互拜礼之后，新郎方可进到房间同新娘见面，互相问候家人情况。席宴礼——新郎接受婚席，席上摆满各种糕点，糖果、鸡、鱼、肉等，由伴郎和邻里青年相陪。席宴结束时，给新郎上饭上汤，在大米饭碗底部放进去皮的熟鸡蛋。新郎用饭时要尽 快找到鸡蛋吃，但是饭和鸡蛋不能全吃，要留一半在碗里，等退席后由新娘接着吃余下的一半，象征夫妻恩爱，有福同享，有难同当。新郎把婚席上的各种食物，分发给娘家老人和村里未出席婚礼的邻居老人，以表示谢意和敬意。之后携新娘出发。新娘离家出门前，要向父母长辈，叩首告别。新娘坐轿来到新郎家举行新娘婚礼。
新娘婚礼。要备婚席，家在农村的在院子里举行，以便全村人来观看，城市的则在室内举行。新娘在婚席前由伴娘相陪而坐。新娘婚席要比新郎婚席丰盛。在桌子中间摆上一只熟的、昂首挺胸的整只公鸡，嘴里还叼着一个大红辣椒。公鸡象征男性，辣椒籽多，象征多子多孙；公鸡早起打鸣，象征勤劳，不贪睡。婚席摆好后，先请陪新娘来的女方代表过目，以示男方不亏待新娘。席上的食品种类、数量等，都要比新郎席上多一些。新娘要把婚席上的珍贵食品，象征性地拿下一部分放下，待第三天回门时要带回娘家，献给父母及老人，以示受到隆重礼仪，又表示对娘家的养育之恩。婚席过后，便开始娱乐。男方的亲戚朋友，邻居的青年男女，陪同新郎新娘歌舞到深夜。第二天是家门礼。
新娘要早早起床，做好孝敬公婆的第一顿饭，然后梳洗打扮，整理好嫁妆和礼品，同新郎一起给公婆跪拜请安。早饭后，新郎家的老少和姑舅亲戚相聚一堂。新娘向最年长老人开始敬献礼品，与婆家老少，远近亲戚，会面认识。
过去，婚礼上新郎要戴冠穿大礼服，新娘头上用7种珠宝作装饰，身穿大礼服。高句丽时期新郎新娘同坐彩车。李氏朝鲜时期新郎骑马，新娘则坐花轿穿民族服装。现代婚礼，大体上继承了传统婚礼仪式。但个别的礼节和礼仪也因人、因时、因地而宜。婚礼上新郎穿西装，新娘穿民族服装带婚纱。
婚后，长子与父母同住，担起赡养老人的责任。其他子女则根据父母的经济情况，逐渐分开居住。封建传统观念要求长子或长孙赡养老人，没有儿子的老人也不同嫁出去的女儿在一起居住。中华人民共和国成立以后，这种风俗、礼仪大有改变。
二、民间节日
朝鲜族的民间节日与汉族的传统节日差不多，都是以农历为准。
在中世纪的三国时期，一年12个月，几乎月月都有节日，如元日(正月初一)，上已(三月初三，踏青节)，端阳(五月初五)，流头(六月十五)，七夕(七月七，鹊桥节)，中秋(八月十五)，重九(九月初九)，上月(十月)，冬至(十一月)，腊月十五(十二月十五)等。高句丽时期，还有四月燃灯节，十月八观会等。
家庆日：除了民间节日外，各家还有家庆日。如家人过生日、婚礼或其他喜庆日，孩子生后100天过“百日”，满1周岁过“周岁”。老人到60周岁生日时，过“还甲”或“回甲”，70岁生日过“晋甲”。
回婚礼：回婚礼是结婚60周年日举行的礼仪。回婚礼一般不多见。只有老夫妻原配都健在，所生子女也都在世，嫁娶圆满，孙子、孙女俱全，家庭完整，幸福美满，才举行回婚礼。所以说，回婚礼比新婚礼还要隆重。
三、丧葬
朝鲜族的丧葬习俗，不论南北各地，都是大同小异。延续着“袭”“殆”“殡”等仪式。“袭”，即给死者净身换新衣服。“殆”，即入棺。用白布缠全身，再以麻布条横捆尸体3～7道后入棺。入棺后，用死者生前衣物或喜爱的物品添塞空隙，上盖封棺，之后吊丧。停棂三、五、七、九天不等。“出殡”在过去(土葬时)把棺材放在丧舆（类似轿子，抬棺材的工具）上，由青壮年抬着出殡。抬丧舆的两边各7人，共14人。有抬“神位”的两人在丧舆前引路。举“挽幛”(招魂魄)的人和穿戴用苎麻布缝制丧衣帽的子、孙、亲戚随丧舆之后，长子或孝子手里还柱着丧杖。
再葬，一般没有特殊情况不会再葬或移葬。再葬或移葬时先要选好墓地，选好日子，再起棺，清骨，在木板上平摆骨格原位，再用白布缠包，移遗骨。参加的人也不多，以直系为主。
宗教信仰
朝鲜民族在其历史发展的不同时期，曾信奉过不同的宗教，信奉过外来宗教，也创立了自己的宗教。但随着科学技术的进步，民族素质的提高，人们的宗教意识越来越淡漠。移居在内蒙古地区的朝鲜族，信奉宗教的人数越来越少。
据1993年不完全统计，通辽市大罕乡鲜光村农民，约在1985年开始信基督教。信教人数为23名，没有神职人员。这些信徒均为农民，其中，本人或家中有病患者，家庭贫寒者为多数。
（摘自《民族志》验收稿，文字略有改动）
当前位置：
