/ 芒种 /
《月令七十二侯集解》:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟,抢收十分急迫。“春争日,夏争时”,“争时”即是这个忙碌的时节最好的写照。芒种的字面意思是“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”,因此“芒种”又叫“忙种”。此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。
/ 芒种三候 /
中国古代将芒种分为三候:“一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。”在这一节气中,螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,并且感阴而鸣;与此相反,能够学习其他鸟鸣叫的反舌鸟,却因感应到阴气的出现而停止鸣叫。
/ 芒种习俗 /
安苗
芒种安苗是皖南的农事习俗活动,始于明初。每到芒种种完水稻,各地都要举行安苗祭祀活动,祈求秋天能有好收成。家家户户用新麦面蒸发包,把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状,然后用蔬菜汁染上颜色,作为祭祀供品。
送花神
芒种已近五月间,百花开始凋残、零落,民间多在芒种日举行祭祀花神仪式,饯送花神归位,同时表达对花神的感激之情,盼望来年再次相会。
打泥巴仗
贵州东南部一带的侗族青年男女,每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天,新婚夫妇由要好的男女青年陪同,集体插秧,边插秧边打闹,互扔泥巴。活动结束,检查战果,身上泥巴最多的,就是最受欢迎的人。
嫁树
芒种是农忙季节,在山西荣河开始收获大、小麦,当地人称之为“农忙”。有谚语说:“麦黄农忙,秀女出房。”因此在此节气,妇女也要下地帮助度过“农忙”。而在河北盐山则是在“忙中”这天有“嫁树”的习俗。就是用刀子在枣树上划几下,寓意可以多结果实。
/ 芒种养生 /
芒种养生以食补为主,主要为健脾、祛暑、化湿。“芒种夏至天,走路要人牵;牵的要人拉,拉的要人推”,形象地表现出人们在这个时节的懒散。首先要使自己的精神保持轻松、愉快的状态。夏日昼长夜短,午休可助消除疲劳,有利于健康。芒种时气候开始炎热,是消耗体力较多的季节,要注意补充水分,多喝水。
/ 芒种诗词 /
《芒种五月节》
[唐] 元稹
芒种看今日,
螳螂应节生。
彤云高下影,
鴳鸟往来声。
渌沼莲花放,
炎风暑雨情。
相逢问蚕麦,
幸得称人情。
/ 芒种 /
《月令七十二侯集解》:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟,抢收十分急迫。“春争日,夏争时”,“争时”即是这个忙碌的时节最好的写照。芒种的字面意思是“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”,因此“芒种”又叫“忙种”。此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。
/ 芒种三候 /
中国古代将芒种分为三候:“一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。”在这一节气中,螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,并且感阴而鸣;与此相反,能够学习其他鸟鸣叫的反舌鸟,却因感应到阴气的出现而停止鸣叫。
/ 芒种习俗 /
安苗
芒种安苗是皖南的农事习俗活动,始于明初。每到芒种种完水稻,各地都要举行安苗祭祀活动,祈求秋天能有好收成。家家户户用新麦面蒸发包,把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状,然后用蔬菜汁染上颜色,作为祭祀供品。
送花神
芒种已近五月间,百花开始凋残、零落,民间多在芒种日举行祭祀花神仪式,饯送花神归位,同时表达对花神的感激之情,盼望来年再次相会。
打泥巴仗
贵州东南部一带的侗族青年男女,每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天,新婚夫妇由要好的男女青年陪同,集体插秧,边插秧边打闹,互扔泥巴。活动结束,检查战果,身上泥巴最多的,就是最受欢迎的人。
嫁树
芒种是农忙季节,在山西荣河开始收获大、小麦,当地人称之为“农忙”。有谚语说:“麦黄农忙,秀女出房。”因此在此节气,妇女也要下地帮助度过“农忙”。而在河北盐山则是在“忙中”这天有“嫁树”的习俗。就是用刀子在枣树上划几下,寓意可以多结果实。
/ 芒种养生 /
芒种养生以食补为主,主要为健脾、祛暑、化湿。“芒种夏至天,走路要人牵;牵的要人拉,拉的要人推”,形象地表现出人们在这个时节的懒散。首先要使自己的精神保持轻松、愉快的状态。夏日昼长夜短,午休可助消除疲劳,有利于健康。芒种时气候开始炎热,是消耗体力较多的季节,要注意补充水分,多喝水。
/ 芒种诗词 /
《芒种五月节》
[唐] 元稹
芒种看今日,
螳螂应节生。
彤云高下影,
鴳鸟往来声。
渌沼莲花放,
炎风暑雨情。
相逢问蚕麦,
幸得称人情。
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