清代，草原上居住的鄂温克人中，一部分人除了有土房或砖房外，还有“乌儒格柱”，即人们所说的蒙古包。它和蒙古包的区别是：过去蒙古包无论是冬夏，包顶和包身都围毡子，而鄂温克人的包在夏季包顶围苇帘子包盖，用细柳条帘子“西伊”围包身，冬季在毡子外还包有苇帘子和柳条帘子。“乌儒格柱”便于拆卸和组装的性能，拆装一个“包”，一般只用20分钟左右，适合于转场游牧。转场游牧的好处是：一是有利于草场的恢复，二是牲畜能吃得饱有利于牲畜的生长，因此多数牧民都有“乌儒格柱”。现在，在草原上有些已经不游牧的鄂温克人家，院里也经常支有“乌儒格柱”。

清代，鄂温克草原上在住房方面有着严格的等级区分。平民不得住6块哈那以上的大包，并且不能把哈那染成红色、黄色；只有少数嘎拉达（副总管）以上的人才能住8块哈那以上的大包。

“乌儒格柱”的璧是用柳树做的可展开可合拢的木架，叫“哈那”，一块罕约由26～34根柳条组成，立起展开时成网状木格。一个乌儒格柱由4～6块哈那建成，罕越多，容量越大。乌儒格柱的顶是直径1米至1.3米的天窗，叫“乌日呼”，连接罕和天窗的是2米多长的木椽叫“特荣”，椽子细头插在天窗边缘的小孔里，椽尾带有用皮条制成的小圆环扣绳，套在哈那上两木条交叉的头上。哈那与哈那的衔接处“阿玛刊”要用皮条系住，把门窗结构与哈那一起用上、中、下三道牛毛围绳“和希格”扎紧外，柳条帘子（围毡“俄勒东”）也要用围绳扎紧。用苇帘子做的包盖共有5层，由下而上的错位搭到顶，最下层的叫“道高德勒布热”，第2层叫“吐鲁古德勒布热”，第3层叫“阿拉痛”，第4层叫“俄儒和特格热”，第5层叫“胡哈痛”。毡盖统称“乌额很”，由两块半圆形的毡子合成，用于在南半部的叫“珠勒古乌纳很”，北半部的叫“阿麦故乌纳很”。

“乌儒格柱”内中间是安灶“吐拉”生火的地方，多用铁炉子和铁皮制的烟囱。夏季热时，把炉子放在室外做饭。冬季，也有用砖搭的炉灶和小型火墙。

“乌儒格柱”的门朝向南或稍偏东南，室内对着门的北方称为“玛鲁”位，过去在这个方位的墙上祭祀供奉各种神，长辈老人的床铺也在这个位置；西侧是未婚男子的床位，女子不能住在这个位置；东侧和东南是晚辈夫妇的床位，女孩的床位也在这个方向，如果一个包中只有一对年轻夫妇，他们的床位一般也在这个位置。一个包内如果超过三对夫妇时，要迁出一对另立新包，幼子一般要和父母同住，认为主包的火是由老人点燃的，幼子要继承这主包的火（即财产等）。

包内东南门附近是放厨柜的位置，东北和西北两床之间是放衣物的柜子，北面床的前面放一吃饭用的桌子。

在住房的方位上，建在西面的包是上位，因此新建的包在主包的东侧。萨满家一般在该家族的最西边，并且禁止人们接近装法衣、法器的库车。一个家庭孩子多时，孩子结婚要搬出居住，一般长子住在父母家的东侧，次子又住在长子家的东侧等，以此类推。

过去住“乌儒格柱”的人家，一般都有好几辆勒勒车。库车“舍呼”，长方形带半圆形篷顶，外覆盖毛毡和铁皮，开有小门，用于存放换季不穿的衣物、生活用品或食品。过去富户一家约有库车10台左右。篷车，在勒勒车上固定1米多高，上有半圆形篷顶的木架，覆以桦树皮或毡子，鄂温克妇女出门做客时都坐篷车。每家还要有一辆水车，上面固定能装几百斤水的大木桶或铁制水桶，以便从河边拉取食用和生活用水。一般水车放在包的东南，库车放在西南或北面，其他用车放在西北，和包的距离稍远于生活用车。