位于呼和浩特市玉泉区五塔寺后街。始建于清世宗雍正五年（公元1727年）。蒙古语称“塔奔·苏布日嘎”，俗称“五塔寺”，亦称“慈灯寺”，正名为“金刚座舍利宝塔”，召庙已毁坏，仅存此塔。金刚座舍利宝塔，是一座有多种含意的佛塔。“金刚座”，喻指佛教中的圣地，犹如金刚一般坚固。“舍利”，专指佛祖释迦牟尼及佛教大德高僧的骨灰而言。“宝塔”，是指佛教塔本身是聚宝之所。传说，早期的佛教信徒曾用各种宝物供佛，佛祖逝世后，信徒将佛塔视为佛身，用宝物装饰佛塔，或将宝物藏于塔中，后世则多在塔上绘画或刻出宝物图形，故佛塔也称“宝塔”。

    金刚座舍利宝塔塔体总高16.5米，建筑在正方形台基上，由上下两部分组成。下部为金刚宝座，上部为5个方形舍利宝塔。金刚座下部为须弥座，须弥座东、西、北三面都有精美的浮雕。须弥座和金刚宝座之间，镶以汉白玉一周，上以蒙、藏两种文字刻着一些吉祥语。金刚座身下半部镶蒙、藏、梵3种文字刻的金刚经文，刻工细致，字体工整，上半部镶嵌佛龛。内塑佛像1 179个，每龛1佛，故又称“千佛龛”，也称“千佛塔”。

    塔身南侧正中，开一拱形券门，门旁为砖雕四大天王像，门上正中嵌蒙、藏、汉3种文字的“金刚座舍利宝塔”石刻匾额。自券门进入塔内，正中为经堂，东西各有一小室。东侧小室设有攀登到金刚座上的阶梯，阶梯出口处为一座四角攒尖顶的小亭。座顶部5座方形舍利宝塔，象征着金刚五界。党中央一塔最高，塔身7层，四隅之塔略低，塔身5层。各小塔第一层嵌佛像、菩萨及菩提树等砖雕，第二层以上设佛龛；5座小塔塔顶分别覆黄绿琉璃宝珠。

    金刚座舍利宝塔是一组巨大的雕刻艺术群。塔体表面全被精美的装饰图案覆盖，仅佛像就有1 630余尊。此外，还塑有菩萨、罗汉、天王、仙女、瑞兽、珍宝、神鸟、神兽、菩提树、法器等众多的形象图案。其雕饰内容多彩，雕工技艺精湛娴熟，人物造型形态逼真，堪称一绝，在历代古建筑中也少见。在塔背后的两米之处，筑有一座影壁，上嵌有3幅石刻图，自西向东，依次为：“六道轮回图”、“须弥山分布图”和“蒙文天文图”。具有重要价值的是“蒙文天文图”。天文图直径144.5厘米，用8块汉白玉石料拼制而成，分作4层，每层两块。下层的两块除与上面的圆面相连外，左右余出两角，两角上雕有山峦、流云等浮饰，以装饰和烘托球形圆体。天文图是一幅以北天极为圆心（中心）的放射状的“盖天图”。全图用5个间隔不等的同心圆和28条经线以及1 500余颗可见星来表示。天文图的雕刻工艺，采用了单线和双线并用的阴刻手法，线条明快、刀法精当。尤其星宿的刻工，极为细致。每星中间凸，四周下凹，并刻有光芒，十分形象。图中所有的文字标记，除度数采用藏码外，其它部分均用蒙古文标注。还刻有太阳运行的轨道，图上以蒙古文标明十二宫天干、二十四节气、三百六十度方位和二十八宿名称。它是我国和世界上发现的唯一用蒙古文标注的一幅天文图，是一件具有很高历史、科研学术价值的文物。

    金刚座舍利宝塔的造型，源于古印度早期的伽耶式佛塔。但在建筑外型、内部结构和表面装饰艺术上，又充分地体现了中国建筑特有的传统风格，形成了中国式的金刚座式佛塔。在我国仅有北京真觉寺的五塔同它造型相似，但就建筑艺术而言，北京的五塔远比不上呼和浩特的五塔精美。呼和浩特的五塔是我国古代建筑中吸收和融合外来文化最成功的范例之一。整座宝塔建筑融蒙、汉、藏文化艺术于一体，是我国古代建筑艺术的杰作，是国家级重点文物保护单位。

                                ——来源于《内蒙古旅游志·光盘版》